《銅駝悲·落魄三月罷》作者為唐朝詩人李賀。其古詩全文如下：
落魄三月罷，尋花去東家。
誰作送春曲，洛岸悲銅駝。
橋南多馬客，北山饒古人。
客飲杯中酒，駝悲千萬春。
生世莫徒勞，風吹盤上燭。
厭見桃株笑，銅駝夜來哭。
【注釋】
銅駝：據陸機《洛陽記》金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年。言人物之盛也。
落魄：失意的樣子。
尋花：出游觀花。
東家：東面鄰家。
洛岸：洛水岸邊。
橋南：游樂的地方。
馬客：騎馬游樂的人。
北山：北邙山。今河南洛陽市。漢魏以來，王孫貴族的墓葬地多在于此。后來指墓地。
風吹句：比喻人生短暫、無常。
笑：指花開。
【鑒賞】
銅駝，陸機《洛陽記》載：“銅駝街有漢鑄銅駝二枚，在宮之南四會道。頭高九尺，頭似羊，頸似馬，有肉鞍。夾道相對。”王琪注引俗語云：“金馬門外聚群賢，銅駝陌上集少年。”曰：“言人物之盛也。”落魄，《漢書·酈食其傳》：“酈食其家貧，落魄無衣食。”應劭注曰：“落魄，志行衰惡貌。”顏師古注曰：“落魄，失業無次也。”上引四句一段，三段一十二句五言古詩，乃李賀前一年秋冬被禍失業落魄而歸昌谷故里三個月后，即當第二年開春，重游洛陽“尋花去東家”時所作。詩中，籍個人升沉，體察世態炎涼，且以感物感時為體己的詩人李賀，特別以“銅駝悲”為塑造、為象征，來詠人物之衰、盛世盛時不在，以為世人處世處事之警策也。
詩中第一段四句所記，乃詩人以落魄者的身份與心情即為悲劇主角亦為精神主觀，一方面企圖籍赴洛陽牡丹花會賞花送春以為傷痛不平之聊慰，另一方面再籍“悲銅駝”為感時思物，并擬人體己作《銅駝悲》以為郁悶心情之排遣，合而旨在可籍相應符號個涵歷史意蘊地形象展示來收達觀人生、達觀自然、達觀歷史、超越自我之效也。姚文燮注曰：“落魄尋花，無聊情緒，作曲送春，時去不復，致來銅駝之悲也。”是說不免有曲解詩人所懷的“悲劇情結”，及其相應的“感傷主義”，在藝術審美上所深層具有積極性的精神本質，其實絕不可能出于“無聊心情”之嫌。或者換言之，詩人屆時所以特別能以漢鑄銅駝為藝術觀照與塑造對象，但籍“悲銅駝”再作《銅駝悲》，好拿自己的主觀精神來把本來無生命、無感情、無精神的古物銅駝，當做時代更迭之鑒證，一并擬人賦予它之形象與符號以相應的意義。
詩中第二段四句，詩人稟其獨有的人生苦短之感與歷史蒼涼之慨，先拿橋南紫陌驊騮驕騁繁華之地，與北邙前賢亡靈歸葬陵墓蒿荒之地為對照，復拿四會道街之畔貴客正豪飲高會，與所立銅駝因閱歷已多而不勝變遷之感為景致觀照，以作承轉，共同來射人生生與死之短暫，并射歷史繁榮與衰敗之輪回，好發人為之深思深醒也。
詩中第三段四句，合而來說人生在世，生命的脆弱無助，命運的多踹多難，誠然一如燭光臨風，隨時有可能或因燈油熬盡而自行熄滅，或因風而被猛然吹滅，但是人生自我設計、自我奮斗、自我實現的要義，卻總是應在要以“生世莫徒勞”為志向，但為認識真理與堅持真理，一并引堅韌不拔、百折不回的道德修養為不離。離此者，必不能真正體驗個涵在“厭見桃株笑，銅駝夜來哭”這一不失“悲觀主義”精神色彩之詩句中，自被大理想、大失望、大破滅、大悲哀、大寂寞所嚼爛了的詩心，及其悲劇人生的積極精神意義。
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