宋 陸游
沔陽②道中草離離，臥龍往矣空遺祠。
當(dāng)時(shí)典午稱猾賊，氣喪不敢當(dāng)王師。
定軍山前寒食路，至今人祠丞相墓。
松風(fēng)想像梁甫吟。尚憶幡然答三顧。
出師一表千載無，遠(yuǎn)比管樂蓋有余。
世上俗儒寧辦此，高臺(tái)當(dāng)日讀何書？
【注】①諸葛武侯書臺(tái)：諸葛亮相蜀時(shí)，曾在成都北筑讀書臺(tái)。②沔陽：今陜西勉縣，城南定軍山有諸葛亮基和武侯祠，武侯祠后遷城北。典午：指司馬。③梁甫吟：古歌曲名一作梁父吟。諸葛亮隆中時(shí)，躬耕隴畝，好為《梁甫吟》。
（1）下列對(duì)這首詩的理解，不正確一項(xiàng)是
A.本詩開篇交代了諸葛武侯祠的地點(diǎn)、環(huán)境，渲染出蕭條的氣氛。
B.詩中寫司馬懿不敢自稱王師，表達(dá)了作者對(duì)諸葛亮的贊美之情。
C.詩中運(yùn)用擬人修辭，回憶諸葛亮的往事，表達(dá)對(duì)諸葛亮的懷念之情。
D.詩中以《出師表》肯定了諸葛亮的卓越才能，認(rèn)為諸葛亮遠(yuǎn)勝前人管仲與樂毅。
（2）本詩與《蜀相》都是詠史懷古詩，并且主要人物都是諸葛亮，但表達(dá)的情感有異同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
答案：
（1）B
（2）相同：都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。
不同：陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)；也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。
《蜀相》不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨。
【解答】
（1）B.“當(dāng)”解釋為“自稱”是錯(cuò)誤的，應(yīng)該是應(yīng)戰(zhàn)，抵擋之意。故選B。
（2）本詩“松風(fēng)想像梁甫吟，尚憶幡然答三顧”意思是這墓前的松風(fēng)還在懷想當(dāng)年諸葛亮吟誦《梁甫吟》的情景，以及回憶諸葛亮慨然應(yīng)允出山，報(bào)答劉備三顧茅廬的知遇之恩。此句借“松風(fēng)”抒己懷，向往諸葛亮的風(fēng)采，表達(dá)出對(duì)諸葛亮的仰慕之意。
“三顧”，這里指諸葛亮在南陽隱居時(shí)，劉備三次登門拜訪的事。這兩句寫得格外厚重，含義十分豐富，既生動(dòng)地表達(dá)出諸葛武侯的雄才大略、報(bào)國(guó)苦衷和生平業(yè)績(jī)，也生動(dòng)地表現(xiàn)出他忠貞不渝、堅(jiān)毅不拔的精神品格。同時(shí)還鄭重地道出詩人所以景仰諸葛武侯的緣由。因?yàn)檫@一聯(lián)是全首詩的重點(diǎn)和核心，所以詩人從開篇起便暗運(yùn)斧斤，不斷蓄勢(shì)，一路盤旋，到此才著力點(diǎn)明，并用了濃重的筆墨。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，這尾聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮獻(xiàn)身精神的崇高景仰和對(duì)他事業(yè)未竟的痛惜心情。
故兩首詩都有對(duì)諸葛亮才干的稱頌和對(duì)英雄的懷念與敬仰。只是陸詩還嘲諷俗儒們不知道當(dāng)年諸葛亮在這高臺(tái)上讀的是什么奇書，才建立這樣的功業(yè)；也諷刺了俗儒不思進(jìn)取，選擇安逸的一貫做法。而《蜀相》不僅抒發(fā)對(duì)諸葛亮壯志未酬的惋惜，也抒發(fā)了對(duì)自己功業(yè)未就的深沉感慨。
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