②尋居蘇門，與樞及竇默相講習(xí)。凡經(jīng)傳、子史、禮樂、星歷、水利之類，無所不講，而慨然以道為己任。嘗語人曰綱常不可一日而亡于天下茍?jiān)谏险邿o以任之則在下之任也。凡喪祭娶嫁，必徵于《禮》，以倡其鄉(xiāng)人，學(xué)者浸盛。家貧躬耕，粟熟則食，粟不熟則食糠核菜茹，處之泰然，謳誦之聲聞戶外如金石。財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。
③中統(tǒng)元年，召至京師。時(shí)王文統(tǒng)以言利進(jìn)為平章政事，衡言治亂休戚，必以義為本，文統(tǒng)患之。阿合馬領(lǐng)尚書省六部事，勢傾朝野，一時(shí)大臣多阿之，衡每與之議，必正言不少讓。
④帝欲開太學(xué)，以為國子祭酒。衡聞命，喜曰：“此吾事也。”時(shí)所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如子。其為教，因覺以明善，因明以開蔽，相其動息以為張弛。課誦少暇，即習(xí)禮，或習(xí)書算。少者則令習(xí)進(jìn)退、應(yīng)對，或射，或投壺，負(fù)者罰讀書若干遍。久之，諸生人人自得。
……
⑤六月，以疾請還懷。已而卒，年七十三。懷人無貴賤少長，皆哭于門。四方學(xué)士聞訃，皆聚哭。皇慶二年，詔從祀孔子廟廷。
（節(jié)選自《元史》）
15.寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分）
（1）衡獨(dú)危坐樹下自若（ ） （2）尋居蘇門（ ）
16.為下列句中加點(diǎn)詞選擇釋義正確的一項(xiàng)。（2分）
（1）言動必揆諸義而后發(fā)（ ）
A.準(zhǔn)則 B.管理 C.掌握 D.度量
（2）必徵于《禮》（ ）
A.召集 B.責(zé)問 C.引證 D.表露
17.把第②段畫波浪線的部分譯成現(xiàn)代漢語。（6分）
財(cái)有余，即以分諸族人及諸生之貧者。人有所遺，一毫弗義，弗受也。
18.第②段畫直線部分有三處需加句讀，請用“／”把這三處標(biāo)識出來。（3分）
嘗 語 人 曰 綱 常 不 可 一 日 而 亡 于 天 下 茍 在 上 者 無 以 任 之 則 在 下 之 任 也
19.根據(jù)第④段文意，分析“諸生人人自得”的原因。（3分）
20.綜觀全文，從許衡的言行探究他對“讀書何為”的認(rèn)識。（4分）
答
15.（1）端正 （2）不久
16.（1）D （2）C
17.一旦錢財(cái)有余，許衡就把它們分給眾族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡洠灰幸唤z一毫不符合禮義，（許衡）就不會接受。【得分點(diǎn)：以（之）分，諸生之貧者，遺，義，主語省略，+語句通順】
18.嘗語人曰/綱常不可一日而亡于天下/茍?jiān)谏险邿o以任之/則在下之任也
19.由于許衡對待學(xué)生關(guān)愛平等，教學(xué)內(nèi)容廣泛多樣，采用符合學(xué)生特點(diǎn)和需求的啟蒙教育方式，一張一弛，寓教于樂，因材施教，督促得法，因而學(xué)生都能學(xué)有所得。
20.許衡擁有儒家士大夫傳統(tǒng)的“修身、傳道、治國平天下”的理想。他不滿足于只了解書中章句含義，而是希望領(lǐng)會其中精神，身體力行，正心克己，傳承道義；學(xué)有所成后便一直以教化為己任，弘揚(yáng)禮義，倡導(dǎo)向?qū)W；入朝后更是講求治國以義為本，秉直力爭堅(jiān)持原則，力求明德于天下。
翻譯
許衡，懷州河內(nèi)人。七歲入學(xué)，老師交給學(xué)生剖章析句，許衡問他的老師說：“讀書是為了干什么?”老師說：“為了科舉考試中舉！”許衡說：“就為了這個(gè)嗎?”老師大為驚訝。逐漸長大之后，許衡嗜好讀書如饑似渴，可當(dāng)時(shí)遭遇天下大亂，且家里貧窮，沒有藏書。后來逃難到徂徠山，才開始得到王輔嗣對《易》的解說。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)亂時(shí)期，許衡晚上思考，白天誦讀，親身體驗(yàn)，努力踐行，舉止言談一定要揣度書中的大義然后才實(shí)行。曾經(jīng)在酷暑天路過河陽，渴得很厲害，道旁邊有棵梨樹，大家都爭著摘梨吃，唯獨(dú)許衡在樹下正身獨(dú)坐，神情自若。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說：“不是自己的而拿來吃，是不可以的。”那人說：“世道混亂，這棵樹是沒有主人的。”許衡回答：“梨樹無主，我的內(nèi)心難道也沒有主人嗎?”
不久移居蘇門，后移居輝縣附近之蘇門山時(shí)，常與姚樞及竇默討論學(xué)問，凡經(jīng)傳、子史、禮樂、名物、星歷、兵刑、食貨、水利之類，無不是他們討論的話題，奮然地把（傳播）道義當(dāng)作自己的任務(wù)。許衡曾說：“綱常倫理國家一日不可廢，如果在上者不履行，我們一般人也要履行。”凡是婚喪娶嫁，他必定要根據(jù)禮法，并以此倡導(dǎo)同多的人如此做，學(xué)習(xí)的人逐漸多起來。因?yàn)榧揖池毟F，許衡親自下田耕作，谷物熟了就吃谷物，谷物不熟就吃糠咽菜，處之泰然自若，朗讀詩書的聲音傳到屋子外就如音樂一樣優(yōu)美動聽。如果家里財(cái)產(chǎn)有余，許衡就把他分給同族人以及貧困的學(xué)生。人們?nèi)绻兴佡洠灰幸唤z一毫不符合禮義，他就不會接受。
中統(tǒng)元年世祖即皇帝位，召請?jiān)S衡回京師。當(dāng)時(shí)王文統(tǒng)因?yàn)樯朴诟憬?jīng)濟(jì)晉升為平章政事。治亂休戚，必以義為本，文統(tǒng)患之許衡認(rèn)為治國安邦之道休戚與共，必須以義為本，文統(tǒng)忌恨他。阿合馬兼管尚書省六部事情，權(quán)勢遠(yuǎn)超朝野其他人，一時(shí)之間大臣多對他阿諛奉承，許衡每次與他討論，必定直言不諱，一點(diǎn)也不讓步。
皇帝想要開設(shè)太學(xué)，任命許衡兼任國子祭酒。許衡接到任命，高興地說：“這才是我應(yīng)當(dāng)做的事啊。時(shí)所選的弟子都還幼小，許衡對待他們?nèi)缤扇耍瑦圩o(hù)他們就像自己的孩子。出入進(jìn)退的禮節(jié)，嚴(yán)格得就如同君臣關(guān)系。許衡教學(xué)順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性，并根據(jù)其學(xué)力，因材施教，因勢利導(dǎo)。課堂吟誦的空余時(shí)間，就讓他們學(xué)習(xí)禮儀，有時(shí)練習(xí)書法算術(shù)。年齡小的就讓他們學(xué)習(xí)進(jìn)退、應(yīng)對的禮儀，有的學(xué)習(xí)射箭，有的練習(xí)投壺(一種投擲游戲，也是一種禮儀)，輸?shù)奶幜P讀書若干遍。過了一段時(shí)間，諸位學(xué)生人人自然而然學(xué)到很多東西。
六月，許衡因疾病請求返回家鄉(xiāng)懷州。不久去世，年七十三。懷州人無論富貴貧賤年輕年長，都哭拜于許衡靈前。四方學(xué)者聽到許衡去世的消息，都聚在一起失聲痛哭。皇慶二年，皇上下詔與孔子一道受祭祀于廟廷。
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