《水龍吟·放船千里凌波去》作者為宋朝詩人朱敦儒。其古詩全文如下：
　　放船千里凌波去，略為吳山留顧。云屯水府，濤隨神女，九江東注。北客翩然，壯心偏感，年華將暮。念伊、嵩舊隱，巢、由故友，南柯夢，遽如許！
　　回首妖氛未掃，問人間、英雄何處！奇謀報(bào)國，可憐無用，塵昏白羽。鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦！但愁敲桂棹，悲吟梁父，淚流如雨。
　　【前言】
　　《水龍吟·放船千里凌波去》這首詞是南宋朱敦儒由吳越飄零至江西的途中所作，表達(dá)了在國家存亡的關(guān)鍵時(shí)刻，一位愛國文人志士對國家今昔變幻的悲憤之情。
　　【注釋】
　　（1）凌渡去：乘風(fēng)破浪而去。凌，渡，逾越。
　　（2）略為：稍微，形容時(shí)間短暫。
　　（3）吳山：泛指江南之山。
　　（4）留顧：停留瞻望。
　　（5）水府：星官名。謂天將下雨。
　　（6）神女：指傳說中朝為行云、暮為行雨的巫山神女。
　　（7）九江：諸水匯流而成的大江。九，極言其多。長江由眾多支流匯聚而成，故曰九江。
　　（8）北客：北方南來之人，作者自稱，因其家在洛陽，故曰北客。
　　（9）翩然：指舟行迅疾如飛。
　　（10）伊嵩：伊水與嵩山，均在河南境內(nèi)。
　　（11）巢由：巢父、許由，都是古代的隱士。
　　（12）南柯夢：唐李公佐傳奇小說《南柯太守傳》謂：淳于棼夢至槐安國，國王以女妻之，任南柯太守，榮華富貴，顯赫一時(shí)，后與敵戰(zhàn)敗，公主亦死，被遣回。醒后見槐樹南枝下有一蟻穴，即夢中所歷。后人因稱為“南柯夢”。
　　（13）逮：就。
　　（14）如許：如此。
　　（15）妖氛：兇氣。指金兵。
　　（16）白羽：白羽扇，古代儒將常揮白羽扇，指揮作戰(zhàn)。
　　（17）孫郎：指三國東吳末帝孫皓。晉武帝司馬炎派王濬造大船東下伐吳，吳軍以鐵鎖、鐵鏈橫截長江，企圖阻擋晉軍前進(jìn)。晉軍用火燒毀鐵鎖，長驅(qū)東下，攻破金陵，孫皓被迫出降。這三句以晉滅東吳比喻金兵宋，暗喻目前形勢危急，不能再蹈“孫郎”的覆轍。
　　（18）桂棹：船槳的美稱，此代指船。
　　（19）梁父：即《梁父吟》，一作《梁甫吟》，樂府《楚調(diào)曲》名。今存古辭，傳為諸葛亮所作。
　　【翻譯】
　　放船千里乘風(fēng)破浪順流東下，經(jīng)過吳山只是稍微的瀏覽了一下景色。云層密密聚集在水府附近，江濤洶涌追隨著巫山神女奔走。眾水匯成大江滔滔東注人海。匆匆奔波向南的北方游子，滿懷壯志卻偏感報(bào)國到無門，隨著年華流逝忽然覺得要走到垂暮之年。想起伊闕和嵩山的隱居生活，跟巢父、許由一樣的林下故友，那時(shí)的生活竟如同南柯一夢，很快消失轉(zhuǎn)眼之間已成過去。
　　回望中原金兵還沒有徹底消滅，試問人間抗敵的英雄在何處？空懷有報(bào)效國家的奇謀良策，可憐無人賞識’也不被重用，白羽箭上白白的堆積滿了灰塵。想當(dāng)年東吳末帝孫皓用鐵索橫截江面，晉軍燒斷鐵索，戰(zhàn)船長驅(qū)東下，攻破金陵，吳主孫皓被迫投降心情無比悲苦。如今我只能獨(dú)自愁敲桂木短槳，悲憤地低誦那古曲梁父吟，熱淚像雨一樣橫流，止不住心中萬分的悲傷。
　　【賞析】
　　朱敦儒的詞，從題材和內(nèi)容看，大抵可分為兩類：一類是寫他早期的輕狂生活和閑適心情的，另一類是寫他憂國傷時(shí)，撫今思昔的。這首《水龍吟》就是屬于他后一類作品的代表之一。
　　詞的上片寫去國離鄉(xiāng)之感。詞開篇即展現(xiàn)了一幅開闊的畫面：千里波濤，云水茫茫，詞人放舟于江面上。但美麗的江南山水只贏得詞人“略為留顧”，這暗示了曾迷戀山水的詞人此時(shí)已無心陶醉于這煙云環(huán)繞的吳越山水。放船長江，順流東下時(shí)，除了略顧江蘇南部諸山之外，就只看到滾滾江水和片片白云了。三、四兩句“云屯水府，濤隨神女”和“濤屯水府，云隨神女”一樣，是互文合指，形容長江之上云聚濤涌的景象。“九”，泛指多數(shù)，“九江”，謂長江為眾水匯流之江。
　　詩人面對長江的壯麗景色，不禁產(chǎn)生感慨，故緊接前六句說：“北客翩然，壯心偏感，年華將暮。”當(dāng)年曾“詩萬首、酒千觴，幾曾著眼看侯王”、自詡為“清都山水郎”（《鷓鴣天》）的他，今已作客他鄉(xiāng)，“壯心偏感，年華將暮”。詩人從洛陽逃難到南方，所以自稱“北客”。“壯心”則指報(bào)國壯志。這三句是說：自己有報(bào)國壯志，但是報(bào)國無路，年齡卻又一天一天老了。這怎能不使人感慨呢！其實(shí)，這還不僅是感慨，它還包含著詩人對現(xiàn)實(shí)的不滿。正因?yàn)閷ΜF(xiàn)實(shí)不滿，自然會懷念過去的歲月，懷念過去的人和事，面對青山綠水，詞人想到往昔繁華的洛陽，回憶起曾游樂于山水間的“伊、嵩舊隱，巢、由故友”。伊、嵩，洛陽附近的伊水和嵩山；巢、由，本指隱士巢父和許由，此處借指詞人居洛陽時(shí)的故友。他們是有時(shí)代特征的歷史人物，代表著他們自身，同時(shí)又無疑是詞人過去記憶的象征。“舊隱”“故友”，定是讓詞人感慨萬分。當(dāng)年一起“射麋上苑，走馬長楸”，“向伊川雪夜，洛浦花朝，占斷狂游”（《雨中花》）的故人而今何在？靖康之變前那疏狂自放于山水間的生活已成為永遠(yuǎn)的過去，且一去不復(fù)返。詞人不禁長嘆“南柯夢、遽如許”。時(shí)光流逝給人帶來的蒼老與無奈已是人生中很痛苦的事情了，何況生逢亂世，國將亡的悲痛，這豈止是韶華已逝、壯志不再的悲哀！
　　下片寫對國事的關(guān)懷和報(bào)國無路的悲痛。詞一開頭就沉痛地指出“回首妖氛朱掃，問人間、英雄何處？”意思足說：回首中原，金兵依舊盤踞，而抗金的英雄在何處呢？抗金名將宗澤多次上書，力請出兵收復(fù)失地，為投降派所阻，憂憤成疾。連呼“過河”而與世長辭。主張用兩河義軍收復(fù)失地、驅(qū)逐金人的宰相李綱被投降派排擠出朝了。“奇謀報(bào)國，可憐無用，塵昏白羽。”“白羽”，白羽扇，用來指揮軍事。這三句既是對抗金英雄的不幸遭遇的惋惜，同時(shí)也是表達(dá)自己報(bào)國無路的悲痛之情的。這和詞人在《蘇幕遮》詞中寫的“有奇才，無用處。壯節(jié)飄零，受盡人間苦”，完全一致。南宋最高統(tǒng)治者對抗金英雄不用，對有報(bào)國奇謀的不用，而金人卻在長江飲馬了。
　　面對這樣的現(xiàn)實(shí)，詩人不禁想到晉滅吳的歷史事件。“鐵鎖橫江，錦帆沖浪，孫郎良苦。”公元279年，晉武帝司馬炎為完成統(tǒng)一大業(yè)，下令伐吳，從西邊的益州（今四川成都）至東邊的滁州（今安徽滁縣）分兵數(shù)路，向吳進(jìn)攻。龍?bào)J將軍王濬從四川率領(lǐng)戰(zhàn)船沿長江東下，向金陵（今江蘇南京）挺進(jìn)。吳人橫鐵鎖（鐵鏈）于長江，企圖阻其軍艦。可是王濬用火炬、麻油燒熔鐵鎖，長驅(qū)東下，攻入金陵，吳主孫皓只好投降了。現(xiàn)在，晉滅吳的歷史會不會重演呢？想至此，詞人痛苦已極。但是，有什么辦法呢？“但愁敲桂棹，悲吟《梁父》，淚流如雨。”只能敲著船像當(dāng)年隱居南陽，關(guān)心天下大事的諸葛亮一樣悲吟《梁父》詩罷了。這對一個(gè)愛國者是多么痛苦的事呵，所以“淚流如雨”。這種苦痛是深沉的，悲憤是沉痛而綿長的，是處于那個(gè)時(shí)代但凡有正義感的愛國志士無法逃脫的。
　　全詞直抒胸臆，詞情激越，將個(gè)人和國家的命運(yùn)合為一體。整首詞是南渡時(shí)期詞人個(gè)人情感的表現(xiàn)，展現(xiàn)了一個(gè)不同于“神仙風(fēng)致”的志士形象。同時(shí)，詞作折射出的是一代文人士大夫的歷史命運(yùn)，尤其是心懷理想志向而命途多舛的南安志士的前途，可謂南渡時(shí)期一代士人的縮影。

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