《誡子書》
【乙】初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事。不可不學！”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪！但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即便刮目相待，大兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結友而別。
《孫權勸學》
（1）下列各組加點詞語意思相同的一項是
A.靜以修身 鄒忌修八尺有余 （《鄒忌諷齊王納諫》）
B.非志無以成學 處處志之 （《桃花源記》）
C.蒙辭以軍中多務 至霸上及棘門軍 （《周亞夫軍細柳》）
D.非復吳下阿蒙 不敢出一言以復 （《送東陽馬生序》）
（2）下列各項中加點的“之”意義和用法與例句相同的一項是
例句：君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
A.本在冀州之南 （《愚公移山》）
B.學而時習之 （《＜論語＞十二章》）
C.予獨愛蓮之出淤泥而不染 （《愛蓮說》）
D.輟耕之壟上 （《陳涉世家》）
（3）下列對【甲】文中畫波浪線句子朗讀節(jié)奏的劃分最恰當的一項是
A.淫慢/則不/能勵精，險躁/則不/能治性。
B.淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。
C.淫慢/則/不能勵/精，險躁/則/不能治/性。
D.淫慢/則不/能勵/精，險躁/則不/能治/性。
（4）下列對【甲】【乙】兩文的理解和分析，有錯誤的一項是
A.【甲】文以“夫”字發(fā)起議論，主要論述修身治學，強調淡泊寧靜的價值。
B.【乙】文中孫權勸呂蒙學習，呂蒙起初推脫，后聽從勸說學習，終有所獲。
C.【甲】文講道理透徹深刻。【乙】文以對話表現(xiàn)人物，生動傳神，富于情味。
D.【甲】文開篇即明確提出修身養(yǎng)德要求。【乙】文用呂蒙言行側面表現(xiàn)魯肅學識進步。
（5）把【甲】【乙】兩文中畫橫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①年與時馳，意與日去。
②但當涉獵，見往事耳。
（2021年柳州中考題）
答
（1）C（1）本題考查一詞多義。
A.修：修養(yǎng)/長；
B.志：志向/做標記；
C.軍：軍營/軍營；
D.復：再/回答。
故選：C。
（2）A本題考查文言文中虛詞的用法。
例句中“之”結構助詞，的。
A.之，結構助詞，的；
B.之，代詞；
C.之，主謂之間取消句子的獨立性，無意義；
D.之，動詞，到。
故選：A。
（3）B句意為：縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。節(jié)奏劃分為：淫慢/則不能/勵精，險躁/則不能/治性。
故選：B。
（4）D.有誤，【乙】文用魯肅言行側面表現(xiàn)呂蒙學識進步，而不是用用呂蒙言行側面表現(xiàn)魯肅學識進步。
（5）①年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。
②只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。
參考譯文：
【甲】
有道德修養(yǎng)的人，依靠內心安靜來修養(yǎng)身心，以儉樸節(jié)約財物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不恬靜寡欲無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。學習必須靜心專一，而才干來自勤奮學習。如果不學習就無法增長自己的才干，不明確志向就不能在學習上獲得成就。縱欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵心志使精神振作，冒險草率、急躁不安就不能修養(yǎng)性情。年華隨時光而飛馳，意志隨歲月逐漸消逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會所用，只能悲哀地困守在自己窮困的破舍里，到時悔恨又怎么來得及？
【乙】
當初，孫權對呂蒙說：“你現(xiàn)在當權掌管政事，不可以不學習！”呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。孫權說：“我難道是想要你研究儒家經典成為傳授經書的學官嗎？只是應當粗略地閱讀，了解歷史罷了。你說軍中事務繁多，誰能比得上我呢？我經常讀書，（我）自認為（讀書對我）有很大的好處。”呂蒙于是就開始學習。等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，（魯肅）驚訝地說：“你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！”呂蒙說：“和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光來看待，長兄怎么認清事物這么晚啊！”于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結為朋友才分別。
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