大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。
——《大道之行也》
（乙）
河?xùn)|薛存義將行，柳子……告曰：“凡吏于土①者，若知其職②乎？蓋民之役，非以役③民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭④乎吏，使司⑤平于我也。今我受其直⑥，怠其事者，天下皆然。豈惟怠之，又從而盜之。向使傭一夫于家，受若直，怠⑦若事，又盜若貨器，則必甚怒而黜罰之矣，以今天下多類(lèi)此，而民莫敢肆其怒與黜罰者，何哉？勢(shì)不同也。勢(shì)不同而理同，如吾民何？有達(dá)于理者，得不恐而畏乎？”
存義假令⑧零陵⑨二年矣。早作而夜思，勤力而勞心；訟者平，賦者均，老弱無(wú)懷詐暴憎。其為不虛取直也的⑩矣，其知恐而畏也審矣。
——柳宗元《送薛存義序》（有刪節(jié)）
注：①土：地方，②職：職責(zé)，③役：役使，④傭：雇傭，⑤司；主持，掌管。⑥直：同“值”，指官吏所得俸祿。⑦怠：懈怠。⑧假令：代理縣令。⑨零散：地名。⑩的（dì）：確實(shí)。
（1）解釋下列句中加點(diǎn)的詞。
①選擇與能
②不獨(dú)子其子
③天下皆然
④今天下多類(lèi)此
（2）概括兩文闡發(fā)的一種共同主張并分別說(shuō)明。
（3）簡(jiǎn)要說(shuō)明兩文在寫(xiě)法上的不同之處。
答
（1）①同“舉”，選舉。
②以……為子。
③這樣。
④像。
（2）兩文都認(rèn)為應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種公平的社會(huì)氛圍。甲文認(rèn)為要選舉賢明和有才能的人來(lái)做領(lǐng)導(dǎo)者。乙文認(rèn)為做官的要保證社會(huì)的公平。
（3）甲文主要從正面描述了大同社會(huì)的美好，乙文則主要從反面列舉當(dāng)今社會(huì)的腐敗現(xiàn)象，進(jìn)而勸誡朋友。
【解答】
（1）本題考查文言詞語(yǔ)的翻譯。解答此類(lèi)題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語(yǔ)，并要注意通假字、古今異義、詞類(lèi)活用等特殊情況，平時(shí)要注意積累并識(shí)記一些常見(jiàn)的實(shí)詞。
①句意：把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。與，同“舉”，選舉。
②句意：不只是把自己的孩子當(dāng)做孩子。子，以……為子。
③句意：普天之下到處都是。然，這樣。
④句意：現(xiàn)在的官吏大多是像這樣的。類(lèi)，像。
（2）本題考查對(duì)內(nèi)容的理解。甲文認(rèn)為“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦”，即要選舉賢明和有才能的人來(lái)做領(lǐng)導(dǎo)者，這個(gè)世界是公平的。乙文認(rèn)為“蓋民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一傭乎吏，使司平于我也”，即做官的要保證社會(huì)的公平。所以兩文都認(rèn)為社會(huì)應(yīng)該是公平的。
（3）本題考查對(duì)寫(xiě)作手法的理解。兩文都闡述了一種共同的主張，但寫(xiě)法不同，甲文開(kāi)篇提出大同社會(huì)的基本特征，接著從人人都能得到社會(huì)的關(guān)愛(ài)，人人都能安居樂(lè)業(yè)，人盡其才、貨盡其用三個(gè)方面進(jìn)行論述。乙文則主要從反面列舉當(dāng)今社會(huì)的不公平現(xiàn)象，進(jìn)而勸誡朋友要以民為本，為民請(qǐng)命，做一個(gè)百姓愛(ài)戴的好官。
參考譯文：
（甲）大道在天下實(shí)行時(shí)，把天下作為大家所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來(lái)。人們都講求誠(chéng)信，培養(yǎng)和睦的氣氛。因此人們不只是把自己的父母當(dāng)做父母，不只是把自己的孩子當(dāng)做孩子，讓老人能夠終其天年，成年人能夠?yàn)樯鐣?huì)效力，年幼的人能夠順利地成長(zhǎng)。使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼而無(wú)父的人、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們都憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己私藏。人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此，奸邪之謀不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門(mén)了。這就是理想社會(huì)。
（乙）河?xùn)|人薛存義將要啟程，我……告訴說(shuō)：“凡是在地方上做官的人，你知道地方官的職責(zé)嗎？（他們是）老百姓的仆役，并不是來(lái)役使老百姓的。凡是靠土地生活的人，拿出田畝收入的十分一來(lái)雇傭官吏，目的是讓官吏為自己主持公道。現(xiàn)在自己做官的接受了老百姓的俸祿卻不認(rèn)真給他們辦事，普天之下到處都是。哪里只是不認(rèn)真？而且還要貪污、敲詐等行徑。假若雇一個(gè)干活的人在家里，接受了你的報(bào)酬，不認(rèn)真替你干活，而且還盜竊你的財(cái)物，那么你必然很惱怒進(jìn)而趕走、處罰他。現(xiàn)在的官吏大多是像這樣的，而百姓卻不敢像對(duì)待怠工又偷東西的仆人那樣，盡情發(fā)泄自己的憤怒和驅(qū)逐責(zé)罰他們，這是什么原因呢？這是因?yàn)槊衽c官同主與仆的情況和地位不同啊。雖然情況和地位不同，道理都一樣，究竟應(yīng)該怎樣對(duì)待我們百姓？懂得這個(gè)道理的人，能不感到害怕而有所警惕嗎！”
薛存義代理零陵縣令兩年了。他清早就起來(lái)辦事，夜里還在考慮問(wèn)題，勤勤懇是，盡心竭力。使打官司的得到公平處理；使納稅的人得到公允的負(fù)擔(dān)。無(wú)論老少都對(duì)他心不懷欺詐，面不露憎恨，這證明他確實(shí)沒(méi)有白拿百姓的錢(qián)，他是懂得不好好給百姓辦事還要敲榨百姓財(cái)物的可怕而有所警惕的。
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