子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語•為政》）
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”（《論語•為政》）
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”（《論語•雍也》）
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”（《論語•述而》）
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（《論語•子罕》）
子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”（《論語•子張》）
【乙】孟子曰：“盡信書①，則不如無書。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人無敵于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵（chù）②也。”（《孟子•盡心下》）
孟子曰：“君子深造③之以道，欲其自得之也。自得之則居之安居之安則資④之深資之深，則取之左右逢其原⑤，故君子欲其自得之也。”（《孟子•離婁下》）
孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“學問之道無他，求其放心而已矣。”（《孟子•告子上》）
孟子曰：“教亦多術矣，予不屑之教誨也者，是亦教誨之而已矣。”（《孟子•告子下》）
孟子曰：“域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。”（《孟子•公孫丑下》）
【注釋】①書：指《尚書》，②杵（chù）：搗物的棒槌，這里指古代戰車上所用的一種長桿兵器，③深造：高深的造詣。④資：積累。⑤原：同“源”。
（1）下列句子中加點詞意思相同的一項是 。
A．好之者不如樂之者 宴酣之樂，非絲非竹
B．必有我師焉 寒暑易節，始一反焉
C．一日暴之 屠暴起，以刀劈狼首
D．是亦教誨之而已矣 爾來二十有一年矣
（2）下列對選文相關知識的解說，不正確的一項是
A．【甲】文節選自《論語》，儒家經典著作，是記錄孔子及其弟子言行的一部書。
B．【乙】文畫線文字的斷句劃分為“自得之/則居之安/居之安/則資之深/”。
C．【甲】文中“子”是古代對男子的尊稱，這里指孔子：【乙】文中“策”指馬鞭。
D．【甲】文的“可以為師矣”與【乙】文的“域民不以封疆之界”這兩個句子均為省略句。
（3）下列對選文的理解和分析，不正確的一項是 C
A．【甲】文中的“逝者如斯夫，不舍晝夜”強調時間流逝，生命短暫，要珍惜時間。
B．【乙】文中演化的成語“一曝十寒”，比喻勤奮的時候少，懶怠的時候多，沒有恒心。
C．【甲】【乙】兩文所選的言論都只是強調做學問時應有的學習方法和學習態度。
D．【甲】【乙】兩文孔子與孟子同為儒家文化的大師，都推崇“仁”的思想，認為“仁”即“愛人”。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語：
①學而不思則罔，思而不學則始。
譯文：
②學問之道無他，求其放心而已矣。
譯文：
（2019年廣西百色中考文言文題）
參考答案：
（1）D
（2）C
（3）C
（4）①只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。
②學問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
【解答】
（1）本題考查文言詞語的辨析能力。解答此題的關鍵是先理解詞語所在句子的含義，然后結合句意來推斷詞語的含義，進行比較，得出答案即可。 A．第一個“樂”，以……為快樂；第二個“樂”，樂趣。選項加點詞意思不同。
B．第一個“焉”，在其中；第二個“焉”，助詞。選項加點詞意思不同。
C．第一個“暴”，曬；第二個“暴”，突然。選項加點詞意思不同。
D．兩個“矣”都是助詞。選項加點詞意思相同。
故選：D。
（2）本題考查文學常識、斷句、詞語解釋和句式。結合自己掌握的知識，根據各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。 ABD．分析正確。
C．“子夏”是孔子的學生，都指孔子分析不正確。
故選：C。
（3）本題考查對文章內容的辨析能力。解答此題的關鍵是在通曉全文大意的基礎上，根據各個選項的描述，然后一一判斷正誤即可。ABD．分析正確。
C．乙文最后一則是關于治理國家的，“兩文所選的言論都只是強調做學問時應有的學習方法和學習態度”分析不正確。
故選：C。
（4）本題考查翻譯語句。解答時一定要先回到語境中，根據語境讀懂句子的整體意思，直譯為主，意譯為輔。并按現代漢語的規范，將翻譯過來的內容進行適當調整，達到詞達句順。
①句中重點詞：罔，迷惑；殆，有害。句意為：只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。
②句中重點詞：無他，沒有什么別的；求，找回；放心，丟失。句意為：學問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。
參考譯文：
【甲】
孔子說：“學了（知識）然后按一定的時間復習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不了解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？”
孔子說：“溫習學過的知識，可以從中獲得新的理解與體會，那么就可以憑借這一點去做老師了。”
孔子說：“只學習卻不思考，就會迷惑；只空想卻不學習，就會疑惑。”
孔子說：“知道學習的人比不上愛好學習的人；愛好學習的人比不上以學習為樂趣的人。”
孔子說：“多個人同行，其中必定有人可以做我的老師。我選擇他好的方面向他學習，看到他不善的方面就對照自己改正自己的缺點。”
孔子在河邊感嘆道：“時光像流水一樣消逝，日夜不停。”
孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變。”
子夏說：“博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。”
【乙】
孟子說：“要是完全相信《書》，那還不如沒有《書》。我對《武成》篇只不過取其中兩、三竹簡罷了。仁者在天下無敵，以最講仁道的人去征伐最不仁道的人，怎能不使血多得把木槌都漂流起來呢？”
孟子說：“君子遵循一定的方法來加深造詣，是希望自己有所收獲。自己有所收獲，就能夠掌握牢固；掌握得牢固，就能夠積累深厚；積累得深厚，用起來就能夠左右逢源。所以，君子總是希望自己有所收獲。”
孟子說：“即使有天下最容易生長的植物，曬它一天，又涼它十天，沒有能夠長大的。”
孟子說：“學問之道沒有別的什么，不過就是把那失去了的本心找回來罷了。”
孟子說：“教育也有多種方式方法，我不屑于教誨他，本身就是對他的教誨。”
孟子說：“使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國防不能靠山河的險要，震懾天下不能靠武力的強大。”
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