明 宋濂
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道 ，又患無(wú)碩師、名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。 今雖耄老，未有所成，猶幸預(yù)君子之列，而承天子之寵光，綴公卿之后，日侍坐備顧問(wèn)，四海亦謬稱(chēng)其氏名，況才之過(guò)于余者乎？
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)，皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專(zhuān)耳，豈他人之過(guò)哉！
東陽(yáng)馬生君則，在太學(xué)已二年，流輩甚稱(chēng)其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余，撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)，與之論辯，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞，是可謂善學(xué)者矣！其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學(xué)者，余之志也；詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知余者哉！
【乙】 黃生借書(shū)說(shuō)
清 袁枚
清袁枚黃生允修借書(shū)。隨園主人投以書(shū)而告之曰:
書(shū)非借不能讀也。子不聞藏書(shū)者乎?七略、四庫(kù)，天子之書(shū)，然天子讀書(shū)者有幾?汗牛塞屋，富貴家之書(shū)，然富責(zé)人讀書(shū)者有幾?其他祖父積、子孫年者無(wú)論焉。非獨(dú)書(shū)為然，天下物皆然。非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人逼取，而惴惴焉摩玩之不已，曰:“今日存，明日去，善不得而見(jiàn)之實(shí)。”若業(yè)為吾所有，必高東焉，度藏焉，日“姑候異日觀”云爾。
余動(dòng)好書(shū)家貧難致有張氏藏書(shū)甚富往借不與想而形者夢(mèng)其切如是故有所覽輒省記。通籍后，俸去書(shū)來(lái)，落落大滿(mǎn)，素蟑灰絲時(shí)蒙卷軸。然后嘆借者之用心專(zhuān)，而少時(shí)之歲月為可惜也!
今黃生貧類(lèi)子，其借書(shū)亦類(lèi)子:惟予之公書(shū)與張氏之吝書(shū)若不相類(lèi)。然則予團(tuán)不幸而遇張手，生固幸而遇予乎?知章與不幸，則其讀書(shū)也必專(zhuān)，而其歸書(shū)也必速。
為一說(shuō)，使與書(shū)俱。
8.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的項(xiàng)是（ ）(3分)
A.余幼好書(shū)/家貧難致/有張氏藏書(shū)甚高/往借/不與/歸而形/諸夢(mèng)其切如/是故有所覽輒省記
B.余幼好書(shū)/家貧難致/有張氏藏書(shū)甚富/往借/不與/日而形諸夢(mèng)/其切如是/故有所覽輒省記
C.余幼好書(shū)/家貧難致/有張氏藏書(shū)甚富/往借/不與/歸而形諸夢(mèng)/其切如/是故有所覽輒省記
D.余幼好書(shū)/家貧難致/有張氏藏書(shū)甚富/往借/不與/歸而形/諸夢(mèng)其切如是/故有所覽輒省記
9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的項(xiàng)是（ ）(3分)
A.未嘗稍降辭色 辭:言辭 B.猶幸預(yù)君子之列 預(yù):參與
C若業(yè)為吾所有 業(yè):學(xué)業(yè) D.為一說(shuō)，使與書(shū)俱 為:寫(xiě)，作
10.下列對(duì)兩篇選文的理解和分析有誤的項(xiàng)是（ ）(3分)
A.“序”和“說(shuō)”都是古代的一種文體。“序”有書(shū)序和贈(zèng)序之分，甲文屬于贈(zèng)序。“說(shuō)”既可以發(fā)表議論，也可以敘事，是為了說(shuō)明一種道理。
B.甲文作者結(jié)合自身經(jīng)歷，具體地?cái)⒄f(shuō)了自己從幼年到成年的艱苦求學(xué)歷程，用以勉勵(lì)后生勤奮學(xué)習(xí)，作者刻苦的精神，虛心的態(tài)度令人敬佩。
C.作者就青年黃允修向自己借書(shū)”事發(fā)表議論，借此勉勵(lì)他要珍惜機(jī)會(huì)、勤奮學(xué)習(xí)層次清楚地用明了“讀書(shū)能夠改變命運(yùn)”這中心論點(diǎn)。
D.甲乙兩文都運(yùn)用了對(duì)比手法，甲文寫(xiě)求學(xué)時(shí)將自己與他人進(jìn)行對(duì)比，乙文將自己年少時(shí)借書(shū)苦讀與做官后有書(shū)不讀進(jìn)行對(duì)比，取得了很好的表達(dá)效果。
11.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中畫(huà)橫線(xiàn)句子。(8分)
(1)縣官日有廩稍之供，父母歲有襲葛之道，無(wú)凍銨之惠矣。(4分)
(2)非夫人之物而強(qiáng)假焉，必慮人通取，而鍋諾焉摩玩之不已。(4分)
參考答案
（8）B
（9）C
（10）C
（11）①朝廷每天供給膳食，父母每年都贈(zèng)給冬天的皮衣和夏天的葛衣，沒(méi)有凍餓的憂(yōu)慮了。
②不是那人自己的東西卻勉強(qiáng)向別人借來(lái)，（他）一定擔(dān)心別人催著要還，因而就顯出憂(yōu)懼的樣子，撫摸玩賞那東西久久不能停止。
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