曾子[2]衣敝衣以耕，魯君使人往致邑焉，曰:“請以此修衣。”曾子不受。反，復往，又不受，使者曰:“先生非求于人,人則獻之,奚為不受?”曾子曰:“臣聞之:‘受人者畏人，予人者驕人。’縱君有賜不我驕也我能勿畏乎?”終不受。孔子聞之曰:“參之言，足以全其節也。”
【注釋】[1]邑，舊指縣，古代諸侯分給大夫的封地。[2]曾子:姓曾，名參，字子輿，與孔子、孟子、顏回、子思比肩共稱為五大圣人。
17. 翻譯下面加橫線的詞語
曾子衣敝衣以耕( ) 魯君使人往致邑焉( )
18. 用“/”給文中畫線句子斷句。(限斷兩處)
縱君有賜不我驕也我能勿畏乎
19. 下列各組句子中，加橫線詞語釋義相同的一組是( )
A. 曾子衣敝衣以耕 屬予作文以記之 B. 予人者驕人 予嘗求古仁人之心
C. 專諸之刺王僚 錄畢，走送之 D. 所欲有甚于生者 刻唐賢今人詩賦于其上
20. 中國古代士人非常重視氣節，孟子說:“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”孔子說:“參之言，足以全其節也。”你認為曾子是“大丈夫”嗎?
【參考答案】
17. (1). 穿 (2). 派
18. 縱君有賜\不我驕也\我能勿畏乎
19. A
20. 是，曾子穿著破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給他一塊土地，想以此改變他的生活條件，曾子多次推辭，堅決不愿接受。為了自己的節操,不受他人的贈予。愛惜自己的節操,不為權貴所控制，體現了他高尚的節操。是古代賢人“富貴不能淫，貧賤不能移”的真實寫照。
【解析】
【17題詳解】
本題主要考查學生對文言實詞的理解能力。解答此類題目，首先要翻譯句子，在理解句意然后再解釋詞語，尤其注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況。“衣”名詞用作動詞，穿。
【18題詳解】
文言句子的朗讀節奏劃分的第一步，我們必須先分析這個句子各成分間的關系，理出這個句子的主干，明白主語、謂語、賓語各是什么。第二步就是按照主語與謂語之間停頓，謂語與賓語之間停頓的原則進行劃分，這樣一個句子最明顯的朗讀節奏就劃分出來了。根據句意:就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此畏懼他嗎?故停頓劃分為:縱君有賜\不我驕也\我能勿畏乎。
【19題詳解】
A都是“來”，B給予/我。C結構助詞，取消句子的獨立性，無義/代詞。D比/在。
【20題詳解】
本文講述的是魯國國君敬重曾子，送城鎮給他，但卻多次被他拒絕，為了自己的節操，不受他人的贈予，愛惜自己的貞節，不為權貴所控制。表現了曾子高尚的氣節。符合孟子的“富貴不能淫”富貴的時候不能被其迷惑做過分的事情。
譯文:曾子穿著(很)破舊的衣服在耕田，魯國的國君派人要封給(他一塊)土地，(并)說:“你可以用這塊土地(的價值)穿著好一點。”曾子(堅決)不愿接受。退返后，再次送來，曾子還是不接受。使者說:“(這又)不是先生你向人要求的，是別人獻給你的，你為什么不接受?”曾子說:“我聽說:‘接受他人饋贈就會畏懼饋贈者;饋贈了人家東西的人，就會對接受東西的人顯露驕色。’就算國君賞賜我的土地而不對我顯露一點驕色，但我能不因此畏懼他嗎?”最終曾子仍不接受。孔子知道了這件事說:“曾參的話，是足以保全他的節操的。”
相關閱讀
1 顧愷之，字長康閱讀答案解析與翻譯
顧愷之，字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為 《箏賦》成，謂人曰：吾賦之比嵇康琴，不賞者必以后出相遺，深識者亦當以高奇見貴。 愷之每食甘蔗，恒 【查看全文】
2 【甲】魚，我所欲也【乙】梁惠王曰閱讀答案與翻譯【甲】 魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故 【查看全文】
3 張岱《湖心亭看雪》袁宏道《滿井游記》閱讀答案與翻譯[甲] 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長堤一 【查看全文】
4 上與群臣論止盜閱讀答案與翻譯上與群臣論止盜。或請重法以禁之，上哂之曰：民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費輕徭薄賦選用廉吏使民衣食有馀，則自不為盜，安 【查看全文】
5 陳元方年十一時閱讀答案與翻譯陳元方 陳元方年十一時，袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行？元方曰：老父在太丘，強者綏①之以德，弱者撫之以仁，恣②其所安，久而益敬。袁公曰：孤往者嘗為鄴令，正行此 【查看全文】
6 創鶩之報閱讀答案與翻譯創鶩之報 昔皖南有一農婦，于河邊拾薪，微聞禽聲，似哀鳴。熟視之，乃鶩也。婦就之，見其兩翅血跡斑斑，疑其受創也。婦奉之歸，治之旬日，創愈。臨去，頻頻頷之，似謝。月余， 【查看全文】
