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(甲)居天下之廣居(乙)天祥將出獄閱讀答案與翻譯

發布時間: 2019-09-03
(甲)居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道;得志,與民由之;不得志,獨行其道。富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
(選自《孟子譯注》)
(乙)天祥將出獄,即為絕筆自贊①,系之衣帶間。其詞曰:“孔曰成仁,孟云取義;惟其義盡,所以仁至。讀圣賢書,所學何事!而今而后,庶幾②無愧!”過市,意氣揚揚自若,觀者如堵③。臨刑,從容謂吏曰:“吾事畢矣。”問市人孰為南北,南面再拜就死。俄有使使止之,至則死矣。見聞者無不流涕。
(選自《文山先生全集》)
【注】①自贊:自我總結。②庶幾:差不多。③觀者如堵:圍觀人的多得像一道墻。
10. 解釋下列加點的詞
(1)貧賤不能移_______________
(2)見聞者無不流涕_______________
(3)此之謂大丈夫_____________
(4)俄有使使止之_________________
11. 以甲、乙兩文為據,下列表述有誤的一項是( )
A. 甲文運用了排比的修辭手法,行文流暢,富有氣勢。
B. 文天祥臨刑之際自作絕筆,系之衣帶間,這表明他早有赴死之心。
C. 孟子認為大丈夫應該具有堅定的信念和崇高的精神追求。
D. “見聞者無不流涕”一句,描繪“觀者”的反應,是為了表現他們的痛惜之情。
12. 請將下列句子翻譯成現代漢語。
(1)得志,與民由之;不得志,獨行其道。
(2)問市人孰為南北,南面再拜就死。
13. 孟子關于“大丈夫”的著名論斷,在文天祥身上是如何體現的?

【參考答案】
10. (1). (1)動搖 (2). (2)眼淚 (3). (3)稱作 (4). (4)不久
11. D
12. (1)得志的時候,和老百姓一道走;不得志的時候,自己走自己的路。(2)問集市上(圍觀)的人何處是南,何處是北,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。
13. 文天祥被俘后面對死亡,面對威逼利誘,一身浩然正氣,從容就義,正是孟子“大丈夫”論斷中“威武不能屈”的體現。

【解析】
【10題詳解】
試題分析:理解常見文言詞語在文中的含義。理解文言詞語的含義要注意其特殊用法,如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等;平時要多積累文言詞匯,要能結合具體語境,弄清句子的意思來辨析推斷,揣摩其意思。比如本題中的“移”是“動搖”;“涕”是古今異義詞,“眼淚”的意思。
【11題詳解】
試題分析:考查對文章內容的理解。D.“見聞者無不流涕”一句,描繪“觀者”的反應,運用的是側面描寫的方法,是為了突出表現文天祥的視死如歸的高大形象。D項中的“描繪觀者”的反應,是為了表現他們的痛惜之情”的理解是錯誤的。故答案為D。
【12題詳解】
試題分析:本題考查翻譯文言語句的能力。解答時一定要先回到語境中,根據語境讀懂句子的整體意思,找出關鍵實詞、虛詞,查看有無特殊句式。尤其要注意一詞多義、古今異義詞、通假字等特殊的文言現象,重點實詞必須翻譯到位。(1)句中的“得志,由(遵循)、獨(獨自)、其(他的)”幾個詞是賦分點;(2)句中的“市(市井)、孰(哪里)再(再次)”幾個詞是賦分點。翻譯時要做到“信、達、雅”。
【13題詳解】
試題分析:考查對文章內容的理解。在理解文意的基礎上,重點分析天祥的行為與孟子所說的“大丈夫”之間的關系。甲文中孟子認為:大丈夫應是“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的,意思是說:富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節操,威武不能使我屈服意志。從文天祥被俘后的行為來看,他面對著元軍高官厚祿,沒有絲毫的動心,臨死前毫不畏懼,從容赴死,正是這句話中“威武不能屈”的具體表現。據此理解分析作答。
【點睛】在文言文翻譯過程中,必須遵循“字字有著落,直譯、意譯相結合,以直譯為主”的原則。翻譯文言語句要抓住句子中的關鍵詞匯,運用“增、刪、調、換、留”等譯文的基本方法,做到譯句文從字順,符合現代漢語語法規范,句意盡量達到完美。

參考譯文:
(甲)至于大丈夫,則應該住在天下最寬廣的住宅里,站在天下最正確的位置上,走著天下最光明的大道。得志的時候,便與老百姓一同前進;不得志的時候,便獨自堅持自己的原則。富貴不能使我驕奢淫逸,貧賤不能使我改移節操,威武不能使我屈服意志。這樣才叫做大丈夫!”
(乙)文天祥即將被押出監獄時,寫下自白的遺書,綁在衣帶上。文詞說:“孔子說要成全仁德,孟子說要為正義而犧牲;因為該負的責任都盡了,所以才達成了仁德。讀圣賢經典,所要學習的(不是成仁取義)又是什么事呢 從今以后,我差不多已經沒有愧疚了。”他被押過市集時,氣概神色自如,態度從容,圍觀的人多得像墻壁一樣。即將受刑的時候,不慌不忙地向行刑的官吏說:“我該做的事都做完了。”又向圍觀的人詢問南北方向,面向南方拜了又拜,然后受刑而死。不久,有使者前來傳令停止行刑,但到達時文天祥已經死了。當時凡是看見,聽見的人,沒有不傷心流淚的。



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