見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。材中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。停數日，辭去。此中人語云:“不足為外人道也。
既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遺人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。
南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。未果，尋病終，后遂無問津者。
(二)溫州人李庭等，大歷六年，入山斫樹，迷不知路，逢見漈(jì)水。漈水者，東越方言以掛泉為漈。中有人煙雞犬之候，尋聲渡水，忽到一處，約在甌閩之間，云古莽然之墟。有好田泉竹果藥，連棟架險，三百馀家。四面高山，回環深映。有象耕鳥耘①，人甚知禮。野鳥名鴝(qú)，飛行似鶴，人舍中唯祭得殺，無故不得殺之，殺則地震。有一老人，為眾所服，容貌甚和，歲收數百匹布，以備寒暑。乍見外人，亦甚驚異，問所從來，袁晁賊平未
②，時政何若，具以實告。因曰:“愿來就居，得否?”云:“此間地窄，不足以容。”為置飲食，申以主敬。既而辭行，斫樹記道。還家，及復前蹤，群山萬首，不可尋省。(唐代顧況《仙游記》)
【注】:①象耕鳥耘:傳說舜死蒼梧，象為之耕;禹葬會稽，鳥為之耘。后用以形容民俗古樸，有舜禹時代的遺風。一說，耕者以象行為法，耘者如鳥之啄食，早期吳越之地的耕作方式。②袁晁賊平未:袁晁農民起義發生在公元762年，次年被平定，至這位老者問話的時候已經過去8年。③顧況:字逋翁，號華陽真逸，晚年自號悲翁，漢族，蘇州海鹽恒山人，唐代詩人、畫家、鑒賞家。
14.下面各組句子中，加點詞語意思相同的一項是( )(2分)
A.語 此中人語云 B.為 不足為外人道也
卒中往往語 或異二者之為
C.具 百廢具興 D.向 便扶向路
此人一一為具言所聞 尋向所志
15.把語段(一)中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(2分)
土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。
16.語段(一)結尾兩段為什么要反復寫桃花源的“尋而不得”?(3分)
17.錢鐘書說顧況的《仙游記》是“刻意擬仿”陶淵明的《桃花源記》。請結合語段(一)(二)的內容分析錢鐘書作此評價的原因。(3分)
答
14.D
15.(這里)土地平坦寬廣，房屋整整齊齊，有肥沃的田地，美麗的池塘，桑樹、竹子之類的景物。
16.①與上文“此中人語云:“不足為外人道也””相照應。②通過南陽劉子驥的尋找，增加了文章的真實性。③桃花源的“尋而不得”，增添了桃花源的神秘色彩，暗示了桃花源是一個虛無縹緲的世界，使故事更顯得亦真亦幻，增強了文章的傳奇性。④讓故事情節更加曲折生動，耐人尋味，增強了故事的可讀性。⑤劉子驥是陶淵明同時代的人，一位品格高尚的隱士，他對桃花源的向往，表明這樣的社會理想不只是陶淵明的個人追求，而是那些同情勞動人民的高尚之士的共同追求，這正體現了廣大勞動人民的共同愿望，也是對腐朽黑暗社會的否定和批判，使作品的思想意義得到了深化和升華。⑥借此來表達自已內心的深切痛苦和美好的人生理想，表達作者無可奈何的嘆惋之情。(任寫出3點即可)
17.兩篇文章情節相似，都是“發現樂土一一辭別樂土一一再尋樂土而不得";都描繪了一個沒有戰亂、寧靜淳樸、安居樂業的理想社會;都在一定程度上反映了當時社會的黑暗和動蕩，表達作者對黑暗社會的不滿，寄予作者的社會理想。
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