明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。
舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。
船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。
舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。
通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！
（《核舟記》魏學(xué)洢）
【乙】
竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。今畫(huà)者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎？故畫(huà)竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見(jiàn)其所欲畫(huà)者，急起從之，振筆直遂，以追其所見(jiàn)，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。
夫既心識(shí)其所以然，而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過(guò)也。故凡有見(jiàn)于中，而操之不熟者，平居自視了然，而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？
（節(jié)選自《文與可畫(huà)篔筜谷偃竹記》蘇軾）
注：① [文與可]北宋時(shí)期著名的畫(huà)家。姓文，名同，字與可。擅長(zhǎng)畫(huà)竹，有“墨竹大師”之稱(chēng)。
② [篔筜(yún dāng)谷偃竹]文與可畫(huà)的一幅畫(huà)卷，以竹子為題材，后來(lái)送給了蘇軾。篔筜谷，地名。
14.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（2分）
A. 若聽(tīng)茶聲然 予不能然也
B. 能以徑寸之木 以追其所見(jiàn)
C. 執(zhí)筆熟視 而操之不熟者
D. 各具情態(tài) 而節(jié)葉具焉
15.用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。（4分）
（1）細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了。 翻譯：
（2）與可之教予如此。 翻譯：
16.藝術(shù)是相通的，從【乙】文看，你覺(jué)得藝術(shù)作品之所以獲得【甲】文中提到的“技亦靈怪矣哉”的成就，一方面需要 ① ；一方面需要 ② 。（２分）
14.答案：D（2分）
15.答案示例：（1）（筆畫(huà)）細(xì)得像是蚊子的腳，一筆一畫(huà)都清清楚楚。（2分）
（2）（文）與可是這樣教給我的。（2分）
16.答案示例：①胸有成竹（對(duì)表現(xiàn)對(duì)象有整體的把握）（1分）
②心手相應(yīng)（將心之所想用嫻熟的技巧表現(xiàn)出來(lái)）（１分）
參考譯文：
竹子剛生時(shí)，只是一寸長(zhǎng)的嫩芽，可是卻節(jié)、葉都有了。現(xiàn)在的人畫(huà)竹時(shí)，卻是一節(jié)一節(jié)地接起來(lái)，一葉一葉地堆上去，這樣做哪里還有竹子呢？所以說(shuō)畫(huà)竹，一定要心里有完整的竹子，拿著筆凝神而視，就能看到自己心里想要畫(huà)的竹子了。這時(shí)快速地跟著自己的所見(jiàn)去畫(huà)，去捕捉看到的形象，就像兔子躍起、鶻鳥(niǎo)降落一樣迅速。與可是這樣教給我的。我不能做到，但心里卻明白這樣做的道理。
既然心里明白應(yīng)該這樣做，卻不能做到，認(rèn)識(shí)和行動(dòng)不統(tǒng)一，理解道理和實(shí)際操作不能一致，這都是學(xué)習(xí)不夠的毛病。所以，常常是對(duì)事情心里了解而不能熟練地去做，平時(shí)自以為很清楚，但事到臨頭卻忽然不明白了，難道只有畫(huà)竹才是如此嗎？
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