(選文有改動)
【注】本文節選自章學誠的《知難》。知難,即知音難,是說古代賢人在后世少有知音。
1.解釋下列語句中加點詞的含義。(4分)
(1)非知其姓與名也 ( )
(2)千不得百焉 ( )
(3)夫不具司馬遷之志 ( )
(4)則幾乎罔矣 ( )
2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法全都相同的一組是(2分) ( )
A.知之難乎哉 醉翁之意不在酒,在乎山水之間也
B.讀其書者,天下比比矣 其如土石何?
C.人知《離騷》為辭賦之祖矣 中峨冠而多髯者為東坡
D.而欲知屈原之志 溫故而知新
3.請將文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(4分)
讀其書,知其言,知其所以為言而已矣。
4.為什么,司馬遷能真正“知其所以為言”成為屈原的知音?(2分)
答
1.(1)知道(2)一千(人)(3)具有,具備(4)迷惑無所得
2. C 【解析】A項中的“乎”,前者是語氣詞,可不譯;后者用于介詞“在”后,相當于“于”,可不譯。B項中的“其”,前者是代詞,可譯為“他的”;后者是語氣詞,加強反問語氣,可不譯。C項中的“為”都是判斷動詞,可譯為“是”。D項中的“而”,前者是連詞,表示轉折,譯為“卻”;后者表示承接,可不譯。
3.讀他的書,(能)理解他的言論(或:學說),而且能懂得他有這樣言論(或:學說)的原因罷了。
4.司馬遷“知悲其志”。或:司馬遷具有與屈原同樣的心志。
【參考譯文】知音難得呀!人之所以能成為知音,并不是知道了他的姓名,也不是知道他的聲音與容貌;讀他的書,(能)理解他的言論(或:學說),而且能懂得他有這樣言論(或:學說)的原因罷了。讀他書的人,天下比比皆是;理解他的言論(或:學說)的人,一千(人)中不超過百個;懂得他有這樣言論(或學說)的原因的人,一百(人)中不會超過幾個。可是天下的人都說:“我能讀他的書,知道他有這樣言論(或:學說)的原因。” 這就是知音難得。人人都知道《離騷》是歌賦的鼻祖,司馬遷讀它,了解屈原并為他的志向而悲傷,這就是賢明的人懂得賢明的人啊。如果不具備司馬遷的志向,卻想明白屈原的志向,那么就會迷惑無所得了。
相關閱讀
1 上與群臣論止盜閱讀答案與翻譯
上與群臣論止盜。或請重法以禁之,上哂之曰:民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。朕當去奢省費輕徭薄賦選用廉吏使民衣食有馀,則自不為盜,安 【查看全文】
2 顧愷之,字長康閱讀答案解析與翻譯顧愷之,字長康,晉陵無錫人也。父悅之,尚書左丞。愷之博學有才氣,嘗為 《箏賦》成,謂人曰:吾賦之比嵇康琴,不賞者必以后出相遺,深識者亦當以高奇見貴。 愷之每食甘蔗,恒 【查看全文】
3 【甲】魚,我所欲也【乙】梁惠王曰閱讀答案與翻譯【甲】 魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故 【查看全文】
4 張岱《湖心亭看雪》袁宏道《滿井游記》閱讀答案與翻譯[甲] 崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一 【查看全文】
5 創鶩之報閱讀答案與翻譯創鶩之報 昔皖南有一農婦,于河邊拾薪,微聞禽聲,似哀鳴。熟視之,乃鶩也。婦就之,見其兩翅血跡斑斑,疑其受創也。婦奉之歸,治之旬日,創愈。臨去,頻頻頷之,似謝。月余, 【查看全文】
6 陳元方年十一時閱讀答案與翻譯陳元方 陳元方年十一時,袁公問曰賢家君在太丘遠近稱之何所履行?元方曰:老父在太丘,強者綏①之以德,弱者撫之以仁,恣②其所安,久而益敬。袁公曰:孤往者嘗為鄴令,正行此 【查看全文】