戴名世
玉蘭在佛殿下,凡二株,高數(shù)丈,蓋二百年物。花開(kāi)時(shí),茂密繁多,望之如雪。虎丘亦有玉蘭一株,為人所稱。虎丘繁華之地,游人雜沓,花易得名,其實(shí)不及慧慶遠(yuǎn)甚。然非朱先生①以太史而為重客,則慧慶之玉蘭,竟未有知者。久之,先生去,寺門晝閉,無(wú)復(fù)有人為看花來(lái)者。
余寓舍距慧慶一里許,歲丁亥春二月,余晝閑無(wú)事,獨(dú)行野外,因叩門而入。時(shí)玉蘭方開(kāi),茂密如曩時(shí)。余嘆花之開(kāi)謝,自有其時(shí),其氣機(jī)各適其所自然,原與人世無(wú)涉,不以人之知不知而為盛衰也。今虎丘之玉蘭,意象漸衰,而在慧慶者如故,亦以見(jiàn)虛名之不足恃,而幽潛②者之可久也。花雖微,而物理③有可感者,故記之。
【注】①朱先生:指朱彝尊,清初文學(xué)家,曾任史官。②幽潛:指幽居避世。③物理:事物盛衰的道理。
12. 下列與“不以人之知不知而為盛衰也”句中“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是( )
A. 誠(chéng)宜開(kāi)張圣聽(tīng),以光先帝遺德
B. 以其境過(guò)清,不可久居
C. 雖乘奔御風(fēng),不以疾也
D. 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也
13. 下列句子與“為人所稱”句式相同的一項(xiàng)是( )
A. 能謗譏于市朝,聞寡人之耳者。
B. 無(wú)復(fù)有人 看花來(lái)者。
C. 山水之樂(lè),得之心而寓之酒也。
D. 天子為動(dòng),改容式車。
14. 翻譯下面句子。
然非朱先生以太史而為重客,則慧慶之玉蘭,竟未有知者。
15. 文中寫兩處玉蘭花,表達(dá)了作者怎樣的人生感悟?
【參考答案】
12. B
13. D
14. 然而,不是朱先生因?yàn)椋ɑ驊{借)太史的身份(或名望)而成為貴客的話,那么慧慶寺的玉蘭,終究沒(méi)有人知道。
15. 通過(guò)兩處玉蘭花的對(duì)比,表達(dá)了不要被虛名迷惑,要靠自己的觀察體悟來(lái)認(rèn)識(shí)事物,以及只有潛心鉆研,憑借真才實(shí)學(xué)才能走得久遠(yuǎn)的感悟。
【解析】
【12題詳解】
考查文言虛詞“以”的用法。解答時(shí),先明確題干中虛詞的含義。本題干中“以”的解釋為“因?yàn)?rdquo;。A為了;B因?yàn)椋籆認(rèn)為;D用。故選B。
【13題詳解】
考查對(duì)文言句式的判斷能力。解答此類題目時(shí),先明確題干中句子的句式。本題干中的句式為被動(dòng)句。文言句式“……者”、“……也”為判斷句式,所以A.B.C三項(xiàng)均為判斷句式,D為被動(dòng)句。故選D。
【14題詳解】
考查文言語(yǔ)句的翻譯。語(yǔ)句翻譯的時(shí)候,要緊扣關(guān)鍵詞語(yǔ),把單音節(jié)詞語(yǔ)翻譯成多音節(jié)詞語(yǔ)。根據(jù)文言句式,進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑鰟h調(diào)換,使語(yǔ)句通順流暢。本題干中把握關(guān)鍵詞“然”:然而;“以”因?yàn)椋ɑ驊{借);“重客”:貴客;“則”:那么;“竟”:終究。并注意翻譯出太史后省略的“身份(或名望)”。
【15題詳解】
考查文章內(nèi)容和所表達(dá)的情感。解答此類題目時(shí),首先明確文章主要寫了什么內(nèi)容。這篇文章把荒涼的慧慶寺玉蘭和熱鬧的虎丘寺玉蘭做了比較,名滿吳中的虎丘寺玉蘭已經(jīng)枯萎了,而默默無(wú)聞的慧慶寺玉蘭卻在荒涼的寺院中越來(lái)越茁壯,這使作者感慨很多。揭示出認(rèn)識(shí)事物要靠自己的觀察,不可被表面的虛名所迷惑的道理,同時(shí)也告誠(chéng)人們要完成人生的大使命成就一番大事業(yè),須隱才藏智,才能任重致遠(yuǎn)。這篇散文借物喻理,以慧慶寺玉蘭與虎丘玉蘭作對(duì)比,明為寫花,實(shí)際上是寫世事的不平。據(jù)此作答即可。
【參考譯文】
慧慶寺離閶門有四五里的距離,位置偏僻,附近很少有人居住。寺的西南面和北面,都是平坦的田野。康熙四十二年、四十三年之間,秀水朱彝尊先生租了幾間僧人的住房,在這里著書立說(shuō)。朱先生曾是舊時(shí)的太史官,很有名望,又是江蘇巡撫宋公的貴客,宋公常常來(lái)登門拜訪。于是蘇州的上層人物由于巡府所看重的客人這層緣故,帶著美酒佳肴來(lái)拜訪的人絡(luò)繹不絕,于是慧慶寺玉蘭的名聲,一時(shí)間大為著稱。
玉蘭栽在佛殿的下面,一共有兩株,好幾丈高,大概有兩百多年了。花開(kāi)時(shí),花朵密集繁盛,看上去就像堆砌的白雪。虎丘山也有玉蘭一株,歷來(lái)被人們稱道。虎丘是繁華的游覽勝地,游客來(lái)往眾多,所以那的玉蘭花容易出名,其實(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如慧慶寺的這兩株。如果不是朱先生因有太史的名望而成為貴客的話,那么慧慶的玉蘭,終究沒(méi)有人知道。過(guò)了很久,朱先生離開(kāi)了,寺門白天也是關(guān)閉著,不再有人專為看花而來(lái)了。
我的寓所離慧慶寺一里多,康熙四十六年的初春二月,我白天閑來(lái)無(wú)事,獨(dú)自在野外漫步,便敲開(kāi)寺門進(jìn)去。時(shí)值玉蘭剛開(kāi),茂盛繁密與過(guò)去并無(wú)二樣。我贊嘆花開(kāi)花落,自有一定的時(shí)節(jié),開(kāi)謝盛衰的氣運(yùn)機(jī)遇各自適應(yīng)自身的自然規(guī)律,原本與人事無(wú)關(guān),并不因人對(duì)它的知遇與否而決定它的盛衰與否。現(xiàn)在虎丘的玉蘭,形神逐漸衰敗了,而在慧慶寺的依然如故,由此也可見(jiàn)虛名是靠不住的,而幽居獨(dú)處潛在厚實(shí)的卻可以保持久遠(yuǎn)。花雖然輕微,而所寓含的事物盛衰的道理還有讓人可以感悟的方面,所以作文記下來(lái)。
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