韓嬰
成王封伯禽于魯.周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕士。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔父也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守之以儉者，安;祿位尊盛，守之以卑者，貴;人眾兵強，守之以畏者，勝;聰明睿智，守之以愚者，哲;博聞強記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德也。夫貴為天子，富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也。可不慎歟？"
【乙】叔向賀貧
《國語》
叔向見韓宣子，宣子憂貧，叔向賀之。宣子曰：“吾有卿之名，而無其實，無以從二三子，吾是以憂，子賀我，何故?”
對曰：“昔欒武子無一卒之田，其宮不備其宗器，宣其德行，順其憲則，使越于諸侯，諸侯親之，戎狄懷之，以正晉國，行刑不疚，以免于難。及桓子，驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難，而賴武之德，以沒其身。及懷子，改桓之行，而修武之德，可以免于難，而離桓之罪，以亡于楚。夫郤昭子，其富半公室，其家半三軍，恃其富寵，以泰于國，其身尸于朝，其宗滅于絳。不然，夫八郤，五大夫三卿，其寵大矣，一朝而滅，莫之哀也，唯無德也。今吾子有欒武子之貧，吾以為能其德矣，是以賀。若不憂德之不建，而患貨之不足，將吊不暇，何賀之有？“
宣子拜稽首焉，曰：“起也將亡，賴子存之，非起也敢專承之，其自桓叔以下，嘉吾子之賜。”
2．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）
A．又相天子 相：輔佐
B．由此德也 由：奉行，遵從
C．戎狄懷之 懷：懷念
D．將吊不暇 吊：感傷，憐憫
3．對下列文言句子的翻譯，不正確的一項是（3分）
A．往矣，子無以魯國驕士——去了以后，你不要因為受封于魯國（有了國土）就怠慢、輕視人才。
B. 土地廣大，守之以儉者，安——用節儉來保有廣大的土地，必定會有安定。
C. 宣其德行，順其憲則，使越于諸侯——（他能夠）傳播德行，遵循法制，進而使自己優越于諸侯各國。
D. 驕泰奢侈，貪欲無藝，略則行志，假貸居賄，宜及于難——（桓子他）驕傲自大，奢侈無度，貪得無厭，犯法胡為，放利聚財，本來就該當遭到禍難。
4．下列對兩篇選文的理解，不正確的一項是（3分）
A．甲乙兩文表現的中心不同，但其論述的道理無論是在當時還是在當今，都有很深刻的警示作用。甲文周公以自己輔政“握發，吐哺”的切身體會來告誡兒子，做人應遵循謙德。乙文是主要記錄了叔向和韓宣子之間的對話，說明了一個很深刻的道理：人應該儉以養德，德以持身，不要片面地追求物質享受。
B. 甲乙兩文中人物說話都很有技巧。甲文周公通過睿知的語言，逐層說理，諄諄的教導，聽來使人心悅誠服。乙文叔向的建議，采用了正反結合的闡述方法，把道理講得清清楚楚，既有說服力，又使人感到親切自然。
C. 甲乙兩文的論證方式不同。甲文先擺出論點，然后從正反兩方面論證，最后得出結論。
乙文先提出問題“何以賀貧”，再針對問題進行分析，點明貧能立德，講清賀貧的緣由。
D. 甲乙都采用了正反結合的闡述方法，因此文章相當有說服力。甲文周公先以自己輔政“握發吐哺”的切身體會正面告誡兒子，接著再用“桀、紂”的事例進行反面闡說，從而讓兒子懂得守業之難以及禮賢下士是守業的根本保證的道理。乙文以欒武子為正面事例論說貧能立德，以桓子食婪驕橫終遭滅亡為反面事例教育韓宣子應安貧樂道。
答
2. C（ 懷：歸服 ）
3. C（（他能夠）傳播德行，遵循法制，進而使自己聞名于諸侯各國。）
4. D （桓子食婪驕橫，是事實，但他沾了父親欒武子的光，免于難而混過一生。）
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