【乙】景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”
【丙】舜發于吠畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
人恒過然后能改，困于心衡于慮而后作，征于色發于聲而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。
10.用“/”標出下面句子的朗讀停頓。（4分）
（1）域 民 不 以 封 疆 之 界
（2）故 天 將 降 大 任 于 是 人 也
11.解釋加點的字。（4分）
（1）人恒過 過：____________ （2）張儀豈不誠大丈夫哉 誠：____________
（3）親戚畔之 畔：____________ （4）多助之至 之:____________
12.翻譯句子。（4分）
（1）委而去之，是地利不如人和也。
（2）得志，與民由之；不得志，獨行其道。
13.《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。請從【甲】【乙】【丙】中任舉
一個例子做具體分析。（4分）
14.【丙】文論述了“生于憂患，死于安樂”。結合下面兩則【鏈接材料】，簡要說明“生于憂患，死于安樂”在趙襄子和隋煬帝身上是如何體現的。（4分）
【鏈接材料一】
趙襄子①攻瞿②，勝老人、中人③，使使者來謁之，襄子方食摶飯④，有憂色。左右曰:“一朝而兩城下，此人之所以喜也，今君有憂色何?”泉子曰:“今趙氏之德行，無所于積，一朝而兩城下，亡其及我乎?”孔子聞之曰:“趙氏其昌乎!”夫憂所以為昌也，而喜所以為亡也。
(節選自《呂氏春秋·慎大覽·慎大》)
【鏈接材料二】
(隋煬帝)恃其富強，不虞⑤后患。驅天下以從⑥欲，罄⑦萬物而自本，采城中之子女，求遠方之奇異。宮苑是飾，臺榭是崇，徭役無時，干戈不戢⑧。遂以四海之尊，殞⑨于匹夫之手，子孫殄絕，為天下笑，可不痛哉!
（節選自《貞觀政要·君道第一》)
注:①[趙襄子]春秋末晉國大夫，趙氏家族首領，戰國時期趙國的創始人。②[翟(dí)]春秋時期的國家。③[老人、中人]翟國的兩座城池。④[摶(tuán)飯]捏成團的飯。⑤[虞]考慮，防范。⑥[從]同“縱”。⑦[罄(qìng)]用盡，消耗殆盡。⑧[干戈不戢(jí)]戰事終年不休。⑨[殞(yǔn)]死亡。
答
10.（4分）（1）域民 / 不以 / 封疆之界 （2）故 / 天將降大任 / 于是人也
11.（4分）（1）過：名詞作動詞，犯錯誤。（2）誠：真正，確實。（3）畔：同“叛”，背叛。（4）之：到。
12.（4分）（1）棄城而逃，這是因為有利于作戰的地理形勢比不上人心所向、內部團結啊。（2）得志的時候和百姓一同遵循正道而行，不得志的時候獨自走自己的道路。
13.（4分，例句2分，分析2分）示例1：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句采取排比形式，氣勢磅礴、義正詞嚴地指出了大丈夫精神的實質，三個“天下之”的反復，也將大丈夫精神的崇高性推到極致。示例2：“舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”采用排比的句式連舉六個事例，形成一種無可辯駁的氣勢，更增強了文章的說服力。
14.（4分）示例：趙襄子取得“一朝而兩城下”的勝利之后仍然憂慮，反思自己的德行，后來趙氏得以昌盛，這體現了“生于憂患”；隋煬帝“恃其富強，不虞后患”窮奢極欲，以致身死國滅，這體現了“死于安樂”。
參考譯文：
【鏈接材料一】趙襄子攻打翟國，攻下了老人城、中人城，（前線）派使者回來稟告襄子，襄子正在吃捏成團的飯，（聽了以后，）臉上現出憂愁的神色。身邊的人說：“一下子攻下兩座城，這是人們感到高興的事，現在您為什么現出憂愁的神色？”襄子說：“現在我們趙氏的品行，沒有豐厚的蓄積，一下子攻下兩座城，滅亡恐怕要輪到我了吧！”孔子聽到這件事以后說：“趙氏大概要昌盛了吧！”憂慮是能夠昌盛的原因，而喜悅是走向滅亡的原因。
【鏈接材料二】（隋煬帝）倚仗國家強盛，有恃無恐，不考慮以后的禍患。驅使天下百姓來放縱私欲，用盡天下的財物來供養自己，挑選全國各地的美女，到域外探尋奇珍異寶。裝飾宮苑，構筑樓臺，徭役常年不斷，戰事終年不休。于是曾經統治四海的國君，竟然死在匹夫手中，他的子孫也被斬盡殺絕，為天下人所恥笑，這能不令人痛心嗎！
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