【乙】古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤無長無少道之所存師之所存也
（原文有改動）
（1）下列加點詞語解釋不正確的一項是 C
A．不知其旨也 旨：味美
B．然后能自反也自 反：自我反思
C．古之學者必有師 學者：學識水平高的人
D．其聞道也固先乎吾 固：本來
（2）請將選文中劃線的語句翻譯成現代漢語。
①是故學然后知不足，教然后知困。
②人非生而知之者，孰能無惑？
（3）選出斷句正確的一項 A
A．是故無貴無賤/無長無少/道之所存師之/所存也
B．是故無貴無賤無長/無少/道之所存師之/所存也
C．是故無貴無賤/無長無少/道之所存/師之所存也
D．是故無貴無賤無長/無少/道之所存/師之所存也
（4）根據選文內容，回答下列問題。
①【甲】文提出的中心觀點是什么？
②【乙】文認為老師的職責是什么？
答案：
（1）C
（2）①因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。
②人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
（3）A
（4）①教和學是互相促進、相輔相成的。
②傳道授業解惑。
【解答】
（1）本題考查的是文言實詞的理解。解答此類題目，一定要先翻譯句子，知道句意然后再解釋詞語，并要注意通假字、古今異義、詞類活用等特殊情況，平時要注意積累并識記一些常見的實詞。
ABD．正確；
C．有誤，“學者”應是求學的人。
故選：C。
（2）本題考查的是句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調、換”，具體到某一句子時要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現代語序疏通，如遇省略句翻譯時就要把省略的成分補充完整。
①重點詞有：是故：因此。學：學習。困：困惑
句意：因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。
②重點詞有：非：不是。知：懂得。孰：誰?；螅豪Щ?。
句意：人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？
（3）本題考查的是文言句子的斷句。斷句要注意結合句意和文言標志詞來進行斷句。“無貴無賤”和“無長無少”“道之所存”和“師之所存”是兩個并列短語，故在其中間要斷開，故正確的斷句應該是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。故選：A。
（4）本題考查的是對文段中心和內容的理解。【甲】文作者運用類比的手法引出要闡明的觀點，指出教和學是互相促進、相輔相成的，即“教學相長”，告訴了我們實踐出真知的道理以及工作學習和實踐的重要性。故【甲】文提出的中心觀點是：教和學是互相促進、相輔相成的?！疽摇课闹校瑥?ldquo;師者，所以傳道受業解惑也。”可知【乙】文認為的老師職責是傳道授業解惑。
參考譯文：
【甲】即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習后就知道不足，教導人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵。所以說教與學是相互促進的。《兌命》上說：“教導別人占自己學習的一半。”說的就是這個道理啊。
【乙】古代求學的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學業、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學習），那些成為疑難問題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應該）跟從（他）把他當作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應該）跟從（他）把他當作老師。從師的傳統，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。
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