季子然問(wèn)：“仲由、冉求可謂大臣與？”子曰：“吾以子為異之問(wèn)，曾由與求之問(wèn)！所謂大臣者，以道事君，不可則止。今由與求也，可謂具臣矣。”曰：“然則從之者與？”子曰：“弒父與君，亦不從也。”（《先進(jìn)》）子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”（《顏淵》）
（1）根據(jù)選文，下列理解與推斷，不正確的一項(xiàng)是（2分）
A．聽(tīng)到季子然詢問(wèn)仲由、冉求的任職情況，孔子感到吃驚。
B．“具臣”不能做到“以道事君”，但是也不會(huì)弒父與君。
C．孔子認(rèn)為仲由與冉求有底線，他們的境界高于“大臣”。
D．從選文可以認(rèn)識(shí)到，孔子在為人處事方面主張適可而止。
（2）根據(jù)語(yǔ)境，簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)選文中兩處“不可則止”的理解。（4分）
答
11．（6分）（1）
C（2分）
【解析：從選文可知，孔子認(rèn)為“大臣”“以道事君，不可則止”，是很難達(dá)到的一種境界；雖然他認(rèn)為仲由與冉求有底線，但并不認(rèn)為他們的境界高于“大臣”。】
（2）（4分）
答案要點(diǎn)：
第1處“不可則止”是針對(duì)“事君”而言的，意思是，如果君主不能聽(tīng)從自己的諫言，循道行事，就離開(kāi)君主，不再執(zhí)意勸諫。
第2處“不可則止”是針對(duì)交友而言的，意思是，如果自己以忠言勸告并引導(dǎo)朋友改正過(guò)錯(cuò)，但他依然背道而行，就不再繼續(xù)勸導(dǎo)，以免自取其辱。
【評(píng)分建議：結(jié)合語(yǔ)境，恰當(dāng)表述對(duì)兩處“不可則止”的理解，各2分；共4分；意思對(duì)即可。】
參考譯文
季子然問(wèn)：“仲由和冉求可以稱得上大臣嗎？”孔子說(shuō)：“我以為你要問(wèn)別的事，竟然是問(wèn)仲由和冉求！所說(shuō)的大臣，應(yīng)該能以合于仁道的方式去侍奉君主，如果行不通，就辭官不做。現(xiàn)在由和求這兩個(gè)人呀，我只能說(shuō)他們已具備了為臣的條件。”季子然又問(wèn)：“既然這樣，那么不論他們輔助的人做什么事，他們都會(huì)跟從嗎？”孔子說(shuō)：“如果是殺父親殺君主，他們是不會(huì)聽(tīng)從的。”
子貢問(wèn)與朋友的相處之道。孔子說(shuō)：“忠心地勸告他并好好地開(kāi)導(dǎo)他，如果不聽(tīng)從，就罷了，不要自取侮辱。”
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