子曰：“孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。”（《公冶長》）
子曰：“直哉史魚！邦有道，如矢；邦無道，如矢。君子哉蘧伯玉！邦有道，則仕；邦無道，則可卷而懷之。”（《衛靈公》）
葉公語孔子曰：“吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。”孔子曰：“吾黨之直者異于是：父為子隱，子為父隱。——直在其中矣。”（《子路》）
（1）孔子對“直”的闡釋豐富。請結合上述語句中有關微生高、史魚的內容，解釋“直”的含義。（4分）
（2）上述葉公和孔子的對話與下面材料中的法律條文，有怎樣的內在聯系？請說說你的看法。（6分）
經人民法院通知，證人沒有正當理由不出庭作證的，人民法院可以強制其到庭，但是被告人的配偶、父母、子女除外。 （《中華人民共和國刑事訴訟法》第一百九十三條）
答案：
（1）有人向微生高討醋，他卻向鄰居討醋給那個人。孔子指出微生高沒有做到直來直往，有欺瞞，“直”，直爽，坦誠，誠實。
孔子贊揚史魚堅守自己的價值理想，“直”，剛直不屈。
（2）二者的內在聯系：在客觀事實面前，如何處理人情。
葉公與孔子對話，對父親偷羊一事，葉公認可兒子依實告發，孔子認可兒子隱瞞，并擴展為在同樣情景中父也為子隱瞞。孔子關注血緣情感，重視“齊家”，隱含著可以不為客觀公正而放棄的意思。兩人觀點對立，可理解為法與情對立的一種表現。
人民法院不強制被告人的配偶、父母、子女出庭作證，這與孔子談的“直”有一致性，允許一些人可以不“大義滅親”，這是在法治中對人情的順應與尊重，在一定程度上平衡了法治與人情的關系。
【解答】
（1）有人向微生高借點醋，可能是他家沒有了，他就到鄰居家給別人借了點兒。在孔子看來，有就說有，沒有就說沒有，這才叫“直”，完全沒有必要繞那么大的彎子。做人最重要的便是真實，只有實事求是，不能弄虛作假，才不會讓人覺得虛偽。此處的“直”應該是直爽、誠實等。
在政治清明時，史魚像箭一樣直；在政治黑暗時，史魚也像箭一樣直。史魚在國家有道或無道時，都同樣正直，所以說“直”是剛直不屈、正直。
（2）葉公認為兒子指證了他的父親，大義滅親，這個人是正直的。孔子認為兒子犯罪，父親替其隱瞞，父親犯罪，兒子替其隱瞞，則正直就在其中啊。兩人的觀點對立，這則材料四圍繞“法”“情”來表述的。
孔子認為孝道為德行的根本，兒子告發父親，是為不孝，對父親不孝者就難以對君主做到忠，所以孔子不贊成兒子去告發父親偷羊。“慈孝”是天理人情，按孔子的觀點，父子相隱是符合人性的、人類社會的常態，站在個人或家庭的角度來說，父子相隱，或親親相隱，顯然有利于家庭和睦，人類最親密的關系莫過于父母與子女，若子女不孝或父母不慈，都是缺乏人性的表現。
“但是被告人的配偶、父母、子女除外”，人民法院不強制被告人的配偶、父母、子女到庭作證，說明法律允許一些人不“大義滅親”，法律之外還要考慮人情這個因素。即在執法過程中，在一定程度上要平衡法治和人情的關系，要適度尊重人情。
兩者有內在的聯系，就是如何處理生活中的人情問題，在事實面前，在法律面前，要適度考慮人情這個因素。
參考譯文：
孔子說：“誰說微生高這個人直爽？有人向他求點醋，他卻向自己鄰居那里討點來給人家。”
孔子說：“史魚正直啊！國家政治清明時，他像箭一樣直；國家政治黑暗，他也像箭一樣直。蘧伯玉是君子啊！國家政治清明時，他就出來做官；國家政治黑暗時，就把自己的才能收藏起來（不做官）。”
葉公告訴孔子說：“我家鄉有個正直的人，他父親偷了別人的羊，他便出來告發。”孔子說：“我家鄉正直的人與這不同：父親替兒子隱瞞，兒子替父親隱瞞，正直就在這里面了。”
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