①子曰:“非其鬼而祭之,諂也。見義不為,無勇也。 ” (《為政》)
②子曰:“好勇疾貧,亂也。人而不仁,疾之已甚,亂也。” (《泰伯》)
③子路曰:“君子尚勇乎? ”子曰:“君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。 ” (《陽貨》)
④子貢曰:“君子亦有惡乎? ”子曰:“有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡 勇而無禮者,惡果敢而窒【1】者。 ”曰:“賜也亦有惡乎?”“惡徼【2】 以為知者,惡不孫【3】 以為勇者,惡訐以為直者。 ” (《陽貨》)
注釋:【1】窒,固執(zhí)。【2】徼,抄襲。【3】孫,同“遜”。
(1)解釋材料中畫橫線的句子。(3 分)
(2) 結(jié)合上述語段,概括孔子、子貢對“勇”的認(rèn)識。(4 分)
(3)《紅樓夢》第五十二回回目是《俏平兒情掩蝦須鐲 勇晴雯病補雀金裘》,請結(jié)合上述材料,簡述你對晴雯病補雀金裘之“勇”的理解。(3 分)
答
(1) 參考:不是自己應(yīng)當(dāng)祭祀的鬼神,而去祭祀他,這是諂媚。 (3 分)
(2) 孔子贊同見義勇為。 (1 分) 認(rèn)為“勇”應(yīng)與“義”結(jié)合在一起,需要用“義”來節(jié) 制。 (1 分) 孔子認(rèn)為一味好勇,而厭惡貧窮,容易犯上作亂。(1 分) 孔子、子貢認(rèn)為“勇” 也要用“禮”來節(jié)制。 (1 分)
(3) 言之成理,即可得分。
【譯文】
孔子說:“不是你應(yīng)該祭的鬼神,你卻去祭它,這就是諂媚。見到應(yīng)該挺身而出的事情,卻袖手旁觀,就是怯懦。”
孔子說:“喜歡勇敢逞強卻厭惡貧困,是一種禍害。對不仁的人憎惡太過,也是一種禍害。”
相關(guān)閱讀
1 《逍遙游》中,為證明“小年不及大年”,舉了小年的“____,____”作為例證。
(1)《逍遙游》中,為證明小年不及大年,舉了小年的____________,____________作為例證。 (2)《曹歲論戰(zhàn)》中,曹劌觀察后追擊敵軍的理由是____________。____________。 (3)《勸學(xué)》中的青 【查看全文】
2 一旦嚴(yán)寒時節(jié)來臨,其它花木都隨之凋零衰敗,只有松柏還能卓然挺立(1)古人常以琵琶訴衷情。白居易以___________,___________寫琵琶聲仿佛冰下泉水,聲音凝滯而不暢達(dá)。 (2)《陋室銘》中形容陋室不陋,來訪者高風(fēng)亮節(jié),借以顯示作者身份高貴和性情 【查看全文】
3 《勸學(xué)》中通過“木”和“金”變化來說明事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的性狀。 這個句(1)《勸學(xué)》中通過木和金變化來說明事物經(jīng)過人工改造,可以改變原來的性狀。 這個句子是______________,_________________。 (2)《過秦論》中寫秦始皇一統(tǒng)天下就用嚴(yán)酷刑罰來奴役百姓 【查看全文】
4 韓愈《師說》中“聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻”的觀點,表明每個人都各有所長,要將自己的潛(1)韓愈《師說》中 , 的觀點,表明每個人都各有所長,要將自己的潛能盡可能發(fā)揮出來。 (2)白居易《琵琶行》中 , 兩句以聽眾的悄然沉醉和江心月影的寂冷清寒,側(cè)面烘托音樂 【查看全文】
5 季子然問:“仲由、冉求可謂大臣與?”閱讀答案與翻譯閱讀下面《論語》中的文字,回答問題。 季子然問:仲由、冉求可謂大臣與?子曰:吾以子為異之問,曾由與求之問!所謂大臣者,以道事君,不可則止。今由與求也,可謂具臣矣。曰 【查看全文】
6 屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是(1)屈原在《離騷》中表現(xiàn)自己同情百姓的苦難生活,并因此流淚嘆息的名句是 , 。 (2)賈誼《過秦論》中 , 兩句,運用比喻手法,生動形象地描寫了陳涉起義后得到熱烈的響應(yīng)。 ( 【查看全文】