子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死【注】。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也。如其仁，如其仁。”（《憲問(wèn)》）
子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”（《憲問(wèn)》）
【注】齊桓公與公子糾爭(zhēng)位，公子糾被殺，他的師傅召忽自殺殉主，另一個(gè)師傅管仲卻做了桓公的宰相。
子路和子貢對(duì)“仁”的理解，與孔子有何不同？結(jié)合以上材料中他們對(duì)管仲的評(píng)價(jià)，簡(jiǎn)要分析。
答
答案要點(diǎn)：
①子路和子貢對(duì)“仁”的理解側(cè)重“盡忠”“守禮”。他們認(rèn)為管仲不死君難，忘主事仇，疑其不仁。
②孔子對(duì)“仁”的理解側(cè)重于安定天下，澤被百姓，以利民為原則，舍小節(jié)取大義。他認(rèn)為管仲輔佐桓公，不以武力稱(chēng)霸諸侯，匡正天下秩序，百姓至今都享受好處，堪稱(chēng)為仁。
【評(píng)分參考】①2分，②4分。意思對(duì)即可。
參考譯文：
子路說(shuō)：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒(méi)有死。”接著又說(shuō)：“管仲是不仁吧？”孔子說(shuō)：“桓公多次召集各諸侯國(guó)盟會(huì)，不用武力，都是管仲出的力。這就是他的仁德！這就是他的仁德！”
子貢說(shuō)：“管仲不是仁人吧？齊桓公殺了公子糾，他不能以死相殉，反又去輔佐齊桓公。”孔子說(shuō)：“管仲輔佐齊桓公，稱(chēng)霸諸侯，匡正天下一切，人民到現(xiàn)在還受到他的好處。如果沒(méi)有管仲，我們大概都會(huì)披散著頭發(fā)，衣襟向左邊開(kāi)了。難道他要像普通男女那樣守著小節(jié)小信，在山溝中上吊自殺而沒(méi)有人知道嗎？”
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