子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。”(《論語·學而》)
子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學文。”(《論語·學而》)
入孝出弟，人之小行也；上順下篤，人之中行也；從道不從君，從義不從父，人之大行也。若夫志以禮安，言以類使，則儒道畢矣。 (《荀子·子道》)
21. 從材料看，孔子、荀子對“孝”的看法有哪些不同？
22. 結合材料，談談你對“三年無改于父之道，可謂孝矣”的理解。
答
21. 孔子認為“三年無改父之道”是孝，荀子則認為要“從義不從父”；孔子認為入孝出悌是仁的根本，荀子則認為是“人之小行”。
22. 孔子這里的提出的“道”應該是正道，是仁的開端和根本，孔子借此句表達對孝和志行的重視。從時代發展的角度看，這樣的觀點則略顯板滯，執守和變更兩者兼具，更能體現孝道。
【21題詳解】本題考查學生對經典名著基本內容、主旨或觀點的整體把握能力。
根據《論語》中的兩則材料，孔子認為“三年無改于父之道，可謂孝矣”，孔子認為只有做到“孝”“弟”“信”“愛”，才會對自己的行為有著良好的規范，成為一個人格健全的人，一個有仁德之心的人。也就是說，孔子認為入孝出悌是仁的根本。
根據“從義不從父，人之大行也”可知，荀子認為對于父親要遵從道義而不是尊卑，不能迷信權威，只追求“入孝出弟”只是“人之小行”。
【22題詳解】本題考查學生對經典名著的價值、意義的感悟和評價能力。
孔子認為做兒子的應當謹慎地按照父母的意愿行事。倘若發現父母給自己制訂的行為準則出現了錯誤，也不要急著提出來，應當慢慢地改，不能一下子就掀翻父母的理論，這才是孝子所為。“三年無改于父之道，可謂孝矣”表達孔子對孝和志行的重視。
其實，有些事情是勉強不來的，即便是父子之間也是各有其志。雖然古時的生產力水平不高，子承父業也是一種非常普遍的現象，但也難保有人不會跳出家族的禁錮而另謀生路。此時，他們雖然改了“父之道”，只要心里對父母的意志保有足夠的尊敬，也不算是不孝。從時代發展的角度看，“三年無改于父之道，可謂孝矣”的觀點則略顯板滯，執守和變更兩者兼具，更能體現孝道。
參考譯文：
孔子說：“當他父親活著時，要看他本人的志向；他父親去世以后，就要考察他本人的具體行為了。如果他長期堅持父親生前那些正確原則，就可以說是盡孝了。”
孔子說：“弟子們在父母跟前，就孝順父母；出門在外，要順從師長，言行要謹慎，要誠實可信，寡言少語，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。這樣躬行實踐之后，還有余力的話，就再去學習書本知識。”
在家孝敬父母，出外敬愛兄長，這是做人的最起碼的道德操守；對上順從，對下厚道，這是做人的中等道德操守；順從正道而不順從君主或領導，順從道義而不順從父親，這是做人的最高準則。至于那志向根據禮義來安排，說話根據法度來措辭，那么儒家之道也就完備了。
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