1. 始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利,使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)擊中原,文中的“胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨”就是對此事件效果的概括。
2. 《過秦論》中賈誼描寫秦始皇據(jù)險固守的句子是:“據(jù)億丈之城，臨不測之淵。”
3. 《過秦論》一文中“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”形象地描寫了秦始皇得到天下后，派遣得力的將領(lǐng)、士兵守衛(wèi)要塞，盤問過往行人的情景。
4. 賈誼在《過秦論》中論述秦國毫不費力取得了西河之地，得益于“內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外連衡而斗諸侯”實行變法圖強的主張、正確的戰(zhàn)爭策略，為以后秦王掃六合、吞八荒奠定了基礎(chǔ)。
5. 陳涉揭竿而起，一呼百應(yīng)，并不是因為陳涉地位超然。對于陳涉的身份，賈誼在《過秦論》一文中交代的很清楚：“然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也”出身貧寒和地位低賤，卻能天下響應(yīng)，只因為天下苦秦久矣。
6. 《過秦論》中用整句描寫秦始皇據(jù)險固守的語句是:然后踐華為城,因河為池,據(jù)億丈之城,臨不測之淵，以為固。
7. 《過秦論》中,賈誼用“斬木為兵,揭竿為旗，天下云集響應(yīng)”摹寫出陳涉舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況,且在文末用“仁義不施而攻守之勢異也”揭示了秦王朝滅亡的原因。
8. 賈誼在《過秦論》中寫道秦始皇“收天下之兵,聚之咸陽”,并且“ 銷鋒鏑 鑄以為金人十二”,以此來削弱百姓的反抗力量。
9. 《過秦論》中，賈誼用“于是廢先王之道，焚百家之言”兩句總結(jié)了秦王朝的愚民政策。
10. 賈誼用斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”短短四個句子就寫出了陳涉高舉義旗并得到天下熱烈響應(yīng)的情況。
11. 賈誼文采斐然，在《過秦論》中便用一組排比，“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”形象概括了秦始皇仰仗武力征服天下諸侯，登上皇帝寶座，奴役天下百姓。
12. 《過秦論》中秦始皇北卻匈奴，焚書愚弄百姓，收繳天下的兵器，又派遣精兵強將把守要害，自認(rèn)為江山永固的句子是：“自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也。
13. 賈誼在《過秦論》中交代陳涉的身份，說他不過是個“(然陳涉)甕牖繩樞之子，氓隸之人”，且是被遷戍邊的兵卒。
14. 《過秦論》中，揭示秦王朝迅速滅亡的原因的句子是：“仁義不施而攻守之勢異也”。
15. 《過秦論》中，表明秦始皇命蒙恬北筑長城、擊退匈奴，從而起到震懾作用的句子是：“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨 ”。
16. 《過秦論》中，寫陳涉高舉義旗之后，天下人紛紛響應(yīng)，蜂擁而至的句子是“ 天下云集響應(yīng)，贏糧而景從 ”。
17. 《過秦論》中，表現(xiàn)陳涉起義隊伍的武器裝備十分簡陋的句子是：“斬木為兵，揭竿為旗”。
18. 《過秦論》中，寫秦始皇采用愚民政策的句子是：“于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首”。
19. 《過秦論》中，用排比的手法寫秦始皇以武力統(tǒng)治天下的句子是：“振長策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲撲而鞭笞天下”。
20. 《過秦論》中，敘述秦始皇遣精兵良將鎮(zhèn)守四方重地的句子是：“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”。
21. 《過秦論》中，敘述秦國“致萬乘之勢”后確立霸主地位的一句是：“序八州而朝同列”。
22. 《過秦論》中，作者將陳涉與九國進(jìn)行多角度對比，其中寫在武器裝備方面對比的句子是：“鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長鎩也”。
23. 《過秦論》以“席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海，并吞八荒 ”來形容秦孝公的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
24. 《過秦論》中用“良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰何”兩句形象地描寫出秦始皇派遣得力的將領(lǐng)、士兵守在要塞，仔細(xì)盤問過往行人的情景。
25. 《過秦論》中運用比喻形象生動地寫出陳涉起義后得到熱烈反應(yīng)的句子是：“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。”
26. 歷史上，秦始皇派遣大將蒙恬北逐匈奴獲得勝利，使得匈奴長時間不敢南下進(jìn)攻中原。《過秦論》中“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”兩句就是對此事件效果的概括。
27. 《過秦論》中描寫陳涉起義時一呼百應(yīng)的句子是“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”。
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