魏武侯浮西河而下，中流，顧謂吳起曰：“美哉乎河山之固也，此魏國之寶也”吳起對曰：“在德不在險。昔三苗氏左洞庭而右彭蠡，德義不修，而禹滅之。夏桀之居，左河、濟而右太華，伊闕在其南，羊腸在其北，修政不仁，而湯放之。由此觀之，在德不在險。若君不修德，船中之人盡敵國也。”武侯曰：“善”
武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？”太公對曰：“臣聞愛其人者，兼屋上之鳥；憎其人者，惡其余胥。咸劉厥敵，靡使有余，何如？”王曰：“不可，”太公出，邵公入，王曰：“為之奈何？”邵公對曰：“有罪者殺之，無罪者活之，何如？”王日：“不可。”邵公出，周公入，王曰：“為之奈何？”周公曰使各居其宅田其田無變舊新推仁是親百姓有過在予一人武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也景公游于壽宮，睹長年負薪而有饑色，公悲之，喟然嘆曰：“令吏養(yǎng)之。”晏子日：“臣聞之，樂賢而哀不肖，守國之本也。今君愛老而恩無不逮，治國之本也。”公笑，有喜色。晏子曰：“圣王見賢以樂賢，見不肖以哀不肖。今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。”景公曰：“諾。”于是老弱有養(yǎng)，鰥寡有室。
晉平公春筑臺，叔向曰：“不可。古者圣王貴德而務施，緩刑辟而趨民時。今春筑臺，是奪民時也。豈所以定命安存，而稱為人君于后世哉？”平公曰：“善。”乃罷臺役
(節(jié)選自《說苑·貴德》)
10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是(3分)
A.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王日/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也/
B.周公日/使各居其宅田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人/武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也/
C,周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士/君子者以其仁而有德也
D.周公曰/使各居其宅/田其田/無變舊新/惟仁是親/百姓有過/在予一人武王曰/廣大乎平天下矣/凡所以貴士君子者/以其仁而有德也
11.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是(3分)
A.“饑者則食之”與“食野之蘋”(《短歌行》)兩句中的“食”字含義相同。
B.“而湯放之”與“是以見放”(《屈原列傳》)兩句中的“放”字含義相同。
C.“靡使有余”與“望其旗靡”(《曹劌論戰(zhàn)》)兩句中的“靡”字含義不同。
D.“公悲之”與“心中常苦悲”(《孔雀東南飛》)兩句中的“悲”字含義不同。
12.下列對原又有大的日列
A.魏武喉乘船順河而下，對吳起說，險固的河山是姚因之玉。天心以一田P、發(fā)桀雖有河山之固卻因不修德而亡為例，指出德政才是國之寶。
B.太公建議把殷商的士眾全部殺掉，一個也不要剩。邵公則建議有罪的誅殺，無罪的人讓他們活下去。武王不同意太公和邵公的建議。
C.景公在壽宮游玩，看到老人背著柴并面有饑色，就下令讓官吏供養(yǎng)老人。晏子則指出，喜愛有才德的人，同情沒能力的人，是守國的根本。
D.叔向反對晉平公在春天筑臺，認為那樣做會耽誤農時，如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君。平公于是停止了筑臺的勞役。
13.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)武王克殷，召太公而問曰：“將奈其士眾何？
(2)今請求老弱之不養(yǎng)，鰥寡之不室者，論而供秩焉。
答
10.B“在予一人”后應斷開，者也是判斷句的標志。排除A項。
句意：周公說：“讓他們各自住著自己的房屋，耕作自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，只親近仁義的人。百姓有過錯，責任在我一人身上。”武王說：“看得遠大啊，（這樣做足以）平定天下啊！凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行啊。”
11.A第一句中的食為使動用法，使百姓吃，第二句中的食為吃的意思。
12.D,“如果只顧自己安身立命，就不會被后世稱為人君。”該句理解有誤。
13.（1）武王攻占了殷國，召見了太公詢問他：“對殷商的部眾該怎樣處理呢?”
（2）現在我請求對那些沒有人贍養(yǎng)的老弱之人，沒有居所的孤獨之人，按照等級供給他們財物。
參考譯文：
圣人對待天下百姓就好像對待自己的孩子！饑餓就給他食物吃，寒冷就給他衣服穿，撫養(yǎng)他們，培育他們，唯恐他們不能發(fā)展壯大。
魏武侯乘船順黃河而下，在中游的時候回頭對吳起說：“多么美麗而險要的山河啊，這是魏國的無價之寶呀！”吳起回答：“（一國之寶）在于國君的德政而不在于山河的險要。當初的三苗氏，左面有洞庭湖，右面有彭盠湖；但由于他不講仁義道德，被夏禹消滅了。夏桀所居住的地方，左邊是黃河、濟水，右邊是泰華山，伊闕山在南邊，羊腸阪在北邊；由于他治國不施仁政，被商湯放逐了。由此可見，（國寶）在于德政而不在于地勢險要。如果君王不施德政，恐怕船上這些人也要成為您的敵人啊。”魏武侯說：“你說得對。”武王打敗了商，召見姜太公，問他：“該拿那些商朝的士人和百姓怎么辦？”太公回答：“我聽說喜歡那個人，同時會喜愛他房上的烏鴉；憎恨那個人，會連他所住地方的墻壁都厭惡。把他們全部殺掉，不留活的，怎么樣？”武王說：“不行。”太公出去后，邵公進見，武王問：“你看怎么辦？”邵公回答說：“把有罪的殺掉，無罪的讓他活著，怎么樣？”武王說：“不行。”公出去后，周公進見。武王問；“你看該怎么辦？”周公說：“讓他們各自居住在自己的家里，耕種自己的田地，不要因為舊朝新臣而有所改變，（只）親近仁愛的人。百姓有了過錯，責任在我一個人身上。”武王說：“平定天下的胸懷多么寬廣啊！凡是尊重士人君子的人，是因為他們仁愛而有德行啊！”齊景公在壽宮游玩，看見一個老年人背著柴，面有饑色。齊景公就很同情他，感慨地說：“讓當地的官員養(yǎng)活他。”晏子說：“我聽人說，喜好賢良的人，憐憫不幸的人，這是守住國家的根本啊。現在君主憐惜老者，那么您的恩澤沒有達不到的了，這是治理國家的根本。”齊景公笑了，臉上也有了喜悅的神色。晏子說：“圣賢的君王遇到賢良就喜好賢良，遇到不幸就憐憫不幸。現在我請求找來老弱而沒有人養(yǎng)活、喪妻喪夫卻沒有房屋的人，評定之后安置他們。”齊景公說：“很好！”于是，老弱的人有人養(yǎng)活，喪妻喪夫的人也有了居住的屋子。
晉平公想在春天建造游觀之臺，叔向進言說：“不可以。古代圣明的君王崇尚道德，樂善好施，寬緩刑律，抓緊農時；在春天建造游觀之臺，這是耽誤百姓的農時啊。怎么能靠這些來安身存命，而被后代尊稱為國君呢！”晉平公說：“好！”于是放了建造游觀之臺的工程。
相關閱讀
1 《詠雪》閱讀答案與翻譯-劉義慶，謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義
詠雪 劉義慶 謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟,公欣然曰：白雪紛紛何所似？兄子胡兒曰：撒鹽空中差可擬。兄女曰：未若柳絮因風起。公大笑樂。即公大兄無奕女，左將 【查看全文】
2 《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是（1）《屈原列傳》中運用對比手法，從文辭和內涵角度對屈原創(chuàng)作進行評價的句子是：______，______。 （2）《過秦論》中，寫秦孝公時期占有有利地勢的兩句是：______，______。 （3）陸游 【查看全文】
3 桓公伐孤竹原文_文言文桓公伐孤竹翻譯賞析文言文《桓公伐孤竹》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 管仲、隰朋從于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：老馬之智可用也。乃放老馬而隨之，遂得道。 【查看全文】
4 貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七閱讀答案與翻譯-《貞觀政要·卷二直諫（附）》貞觀二年，隋通事舍人鄭仁基女年十六七，容色絕姝，當時莫及。文德皇后訪求得之，請備嬪御，太宗乃聘為充華。詔書已出，策使未發(fā)。魏徵聞其已許嫁陸氏，方遽進而言曰：陛下為 【查看全文】
5 于江原文_文言文于江翻譯賞析文言文《于江》選自初中文言文大全，其古詩原文如下： 【原文】 鄉(xiāng)民于江，父宿田間，為狼所食。江時年十六，得父遺履，悲恨欲死。 夜俟母寢，潛持鐵槌去，眠父所，冀報父優(yōu)。 【查看全文】
6 蘇軾的《赤壁賦》中運用借代的手法，描寫船兒劃破月光下的清波，在月光浮動的水面上逆流（1）蘇軾的《赤壁賦》中運用借代的手法，描寫船兒劃破月光下的清波，在月光浮動的水面上逆流而上的句子是 ， （2）古詩詞中，小樓常常作為主人公抒懷的平臺，思念、愁苦、感傷 【查看全文】
