（元祐八年五月）辛卯，御史董敦逸、黃慶基并罷。敦逸四狀言蘇轍，慶基三狀言蘇軾，謂軾昔為中書舍人，所行制詞，指斥先帝，而轍相與表里以紊朝政。三省同進呈，呂大防奏曰：“敦逸、慶基言軾制詞謗毀先帝，臣竊觀先帝圣意，本欲富國強兵以鞭撻四裔，而一時群臣將順太過，故事或失當。及太皇太后與皇帝臨御，因民所欲，隨時救改，蓋事理當然耳。漢武帝好用兵，重斂傷民，昭帝嗣位，博采眾議，多行寢罷；未有以為謗毀先帝者也。至如本朝真宗即位，弛放逋欠以厚民財；仁宗即位，罷修宮觀以息民力；亦未聞當時士大夫有以為毀語先帝者。自元祐以來，言事官有所彈擊，多以謗毀先帝為辭，非惟中傷善類，兼欲搖動朝廷，意極不善。若不禁止，久將為患。”蘇轍因奏曰：“臣昨取兄軾所撰呂惠卿制觀之，其言及先帝者，有曰始以帝堯之仁姑試伯鯀終焉孔子之圣不信宰予兄軾豈謗毀先帝者邪臣聞先帝末年亦自深悔已行之事但未暇改耳 太皇太后曰：“先帝追悔往事，至于泣下。”大防曰：“聞永樂敗后，先帝嘗咎兩府大臣略無一人能相勸諫。”于是斥敦逸、慶基為湖北、福建轉運判官。蘇軾以札子自辨：“臣區區之忠，蓋自謂無負矣。今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！臣恐陰中之害，漸不可長，非獨為臣言也。”太皇太后令轍諭曰：“緣近來眾人正相捃拾，且須省事。”軾曰：“昔東漢孔融，才疏意廣，是以遭路粹之冤；西晉稽康，才多識寡，是以遇鐘會之禍。臣人無二子之長而兼有古人之短，若非陛下至公而行之以恕，至仁而照之以明，則臣已下從二子游久矣，豈復有今日哉？”
（節選自《續資治通鑒·宋紀八十二》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）
A.有曰／始以帝堯之仁／姑試伯鯀／終焉孔子之圣／不信宰予／兄軾豈謗毀先帝者邪／臣聞先帝末年／亦自深悔已行之事／但未暇改耳／
B.有曰／始以帝堯之仁／姑試伯鯀終焉／孔子之圣／不信宰予／兄軾豈謗毀先帝者邪／臣聞先帝末年／亦自深悔已／行之事但未暇改耳／
C.有曰／始以帝堯之仁／姑試伯鯀終焉／孔子之圣／不信宰予／兄軾豈謗毀先帝者邪／臣聞先帝末年／亦自深悔已行之事／但未暇改耳／
D.有曰／始以帝堯之仁／姑試伯鯀／終焉孔子之圣／不信宰予／兄軾豈謗毀先帝者邪／臣聞先帝末年／亦自深悔已／行之事但未暇改耳／
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（3分）
A.中書舍人，別稱紫微舍人，為撰擬誥敕之專官；《紅樓夢》中薛家祖上曾任此職務。
B.嗣位，繼承君位，與“受禪”“踐祚”含義相同，封建時代的帝位大多由嫡長子繼承。
C.言事官，即諫官。宋代設置諫院，以諫議大夫為長官，司馬光曾經擔任過這一職務。
D.區區，誠懇深切之意，與李密《陳情表》“是以區區不能廢遠”中的“區區”含義相近。
12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（3分）
A.董敦逸、黃慶基多次彈劾蘇轍、蘇軾，認為蘇軾在做中書舍人時，所寫的詔書文辭中，有對先帝的不敬之詞，并且與蘇轍內外勾結，紊亂朝政。
B.呂大防認為，先帝施政或有不當之處，同時他還指出，自元祐年間以來，言事官借謗毀先帝的說辭來彈劾官員的做法會危害朝廷，需加以制止。
C.蘇轍拿出了蘇軾所撰寫詔書中的原話來分析，說明蘇軾并沒有毀謗先帝的意思；而太皇太后給蘇轍的諭令，則暗含了她支持蘇軾、蘇轍的立場。
D.蘇軾只是擔心暗中傷害他人的做法會形成不良的風氣，要堅決制止，以防其滋長，他并非為自己辯解；同時他也感激皇上能夠秉公義、懷仁心。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）今慶基乃反指以為誹謗，不亦矯誣之甚乎！
（2）則臣已下從二子游久矣，豈復有今日哉？
14．文章寫呂大防提及先帝反思永樂之敗的目的是什么？（3分）

答
10.A(3分。“始以"“終焉”兩詞領銜，構成對仗結構，排除B、C項，“己行之事”做“深悔”的賓語，排除D項)
11.B( 3分。B項中“受禪”“踐祚”與“嗣位”含義不同)
12.D(3分。D項，“他并非為自己辯解”曲解文意，“非獨為臣言也”強調不只是為自己辯解)
13.( 1)現在黃慶基竟然反過來指責我是誹謗先帝，不也假借名義誣陷得太嚴重了嗎!
(4分。譯出大意給1分;“乃”“指”“矯”三處，每譯對一處給1分)
(2)那么我已經在地下和這二人交往很久了，怎么還會有今天呢?
(4分。譯出大意給1分;“下”“游”“豈……哉”三處，每譯對一處給Ⅰ分)
14.證明先帝有過追悔，證實蘇轍所奏屬實，印證了蘇軾并未誹謗先帝。(3分。答出一點得1分，答出三點得3分)

參考譯文
元祐八年( 1093年)五月辛卯日(5月28日) ，御史董敦逸、黃慶基一并被罷免。董敦逸曾四次彈劾蘇轍，黃慶基曾三次彈劾蘇軾，說蘇軾過去做中書舍人的時候，所寫的詔書文辭中，有指責先帝的話，并且蘇轍與他內外勾結來紊亂朝政。中書省、門下省、尚書省三省都遞交了奏折，呂大防上奏說:“董敦逸、黃慶基彈劾蘇軾所寫的制詞毀謗先帝，臣私下里觀察先帝心意，本想著要富國強兵來統治四方，可是一時間群臣附和遷就得太過頭，所以事情的處理或許有不恰當的地方。等到太皇太后與皇帝開始治理國政，根據老百姓的需求，隨時補救更改施政措施，該是事理應當這樣罷了。漢武帝喜歡用兵征伐，征收重稅傷害了百姓，漢昭帝繼位后，廣泛采取眾人的意見，大多稅收都停止征收了;但是沒有人認為這是毀謗先帝。以至像本朝真宗皇帝即位后，免除百姓拖欠的款項來使百姓的財富豐厚;仁宗皇帝即位后，停止修建宮室來滋生民力;也沒有聽到當時的士大夫們有人認為是毀謗先帝的。自元祐年間以來，言事的官員有所彈劾，多以謗毀先帝為說辭，這樣做不只是想中傷善良的人們，還想動搖朝廷，內心里的想法極其不善良。如果不加以禁止，時間久了將成為禍患。”蘇轍就上奏說:“臣昨夭拿來兄長蘇軾所撰寫的關于呂惠卿的詔書細看，里面說到先帝時，有這樣的話:‘當初憑著堯帝的仁德，姑且試用伯鯀，后來憑著孔子的圣明，還不相信宰予’兄長蘇軾哪里毀謗先帝呢?我聽說先帝晚年的時候，也自己深深后悔已經做過的事情，只是沒有時間改正罷了。”太皇太后說:“先帝曾追悔過去的事情，以至于流下了眼淚。”呂大防說:“我聽說永樂城戰敗后，先帝曾經責備兩府的大臣沒有一個人能夠勸諫。”于是貶斥董敦逸、黃慶基為湖北、福建轉運判官。蘇軾用札子自我分辨說:“我憑著真摯誠懇的忠誠，自己認為沒有辜負先帝。現在黃慶基卻反過來指責我是誹謗(先帝)，不也假借名義誣陷得太嚴重了嗎!我擔心這種暗中傷害他人的做法(形成風氣) ，這種剛露頭的不好事物不能容許其發展滋長，這不只是為我自己辯解。”太皇太后給吩咐蘇轍說:“由于近來眾人正互相收集攻擊對方的材料，你一定要明白事理。”蘇軾說:“過去東漢的孔融，才干有限而抱負很大，因此遭遇被路粹誣陷的冤屈;西晉的稽康，天資高但見識少，因此遭遇鐘會誣陷的災禍。我沒有這兩個人的長處卻兼有古人之短處，如果不是陛下有最公正的心而踐行寬恕，有最仁慈的心而以光明照耀我，那么我已經到地下和這二人交游很久了，哪里還有今天呢?”

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