（節選自《宋史紀事本末·王安石變法》）
10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）
A．固對曰/安石文行甚/高處侍從獻納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著司馬光韓維其人也/
B．固對曰/安石文行甚高/處侍從獻納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求/賢相呂公著司馬光韓維其人也/
C．固對曰/安石文行甚/高處侍從獻納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著司馬光韓維其人也/
D．固對曰/安石文行甚高/處侍從獻納之職可矣/宰相自有度/安石狷狹少容/必欲求賢相/呂公著司馬光韓維其人也/
11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）
A．參知政事，古官職名，唐時始正式作為宰相官名，宋代以其為當朝正宰相。
B．甲子，為干支之首；古代用干支來紀年、月、日，文中的“甲子”是用來紀日的。
C．堯，傳說中的五帝之一，號陶唐氏，傳說他在主政其間曾派鯀治理水患。
D．秩滿，指官吏任期屆滿。“秩”在古代可指官吏的俸祿、官階、品級等。
12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）
A．最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介則認為王安石難當大任，拘泥古法，不知變通，見解不切實際。
B．王安石獲得了宋神宗的信任支持，宋神宗力排眾議，任命王安石為參知政事，并且同意王安石的變法主張。
C．在討論推行新法時，王安石建議修訂泉府之法，收回財物之權，認為變法不要為異議所惑，并下令設立制置三司條例司。
D．呂惠卿進入京都，與王安石討論經書的內容要旨，兩人的很多看法比較一致，王安石趁機向宋神宗推薦了呂惠卿。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。（8分）
（1）竟以安石參知政事，謂之曰：“人皆不能知卿，以卿但知經術，不曉世務。”（4分）
（2）布必上疏條析，以堅帝意，使專任安石，以威脅眾，俾毋敢言。（4分）
14．王安石在奏對時，認為當前的治國方案應以何為先？為什么？請簡要說明。（3分）
答
10.D
本題考查學生文言文斷句的能力。
句意：孫固回答說：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激心胸狹隘，沒有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。
依據語法結構，“甚高”是對安石“文行”的評價，“甚”是“高”的狀語，“甚”和“高”不能拆分，排除AC。
“賢相”作“求”的賓語，兩者不可拆分，排除B。故選D。
11．A
本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。
A．“宋代以其為當朝正宰相”錯誤。宋代參知政事為副宰相。故選A。
12．C
本題考查學生理解文章內容的能力。
C．“王安石”“并下令設立制置三司條例司”錯誤。結合“乃立制置三司條例司，掌經畫邦計，議變舊法，以通天下之利，命陳升之、王安石領其事”分析，于是（宋神宗下令）設立制置三司條例司，負責經營籌劃國家大計，討論改變舊有的法令制度，來使天下財利得到流通，命令陳升之、王安石負責這項工作。“下令設立制置三司條例司”的是宋神宗，不是王安石。故選C。
13．（1）最終任命王安石為參知政事，（并）對他說：“人們都不（真正）了解你，認為你只知道經術（或治理天下的理論），不明白（如何處理）社會上的事務。”
（2）曾布一定會上疏逐條辨析，來使宋神宗的心意堅定下來，讓他一心信任王安石，并以此來威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。
本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。
（1）“竟”，最終；“知”，了解；“但”，只，僅，唯獨；“曉”，明白。
（2）“條析”，逐條辨析；“堅”，使動，使……堅定；“俾”，使。
14．王安石認為應以改變社會風氣、改立法令制度為先。因為社會風氣不正。
本題考查學生理解文章內容、篩選并概括信息的能力。
結合“變風俗，立法度，正方今之所急也”分析，（因此)改變社會風氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事。王安石認為應以改變社會風氣、改立法令制度為先。
結合“末世風俗，賢者不得行道，不肖者得行無道，賤者不得行禮，貴者得行無禮”分析，一個朝代的末期的社會風氣，（是）賢良的人不能夠實踐道德、正義，品行不端的人（反而）有機會不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來。因為社會風氣不正，所以需要先“變風俗，立法度”。
參考譯文：
熙寧二年二月庚子日，宋神宗任命王安石為參知政事。最初，宋神宗想要起用王安石，曾公亮大力推薦他，唐介（則）說王安石難當大任：“王安石喜愛學習卻拘泥古法，不知變通，所以（他的）見解不切實際，如果讓（他）處理政事，一定會有很多改變。”宋神宗問侍讀孫固說：“王安石能不能做宰相？”孫固回答說：“王安石的文章和德行都很好，能夠勝任侍從或獻納之職。宰相要有（宰相的）氣度，王安石性情偏激，心胸狹隘，沒有容人之量。（您如果）一定要物色賢相，呂公著、司馬光、韓維都是合適的人選。”宋神宗不認為(唐介和孫固的話)是對的，最終任命王安石為參知政事，（并）對他說：“人們都不（真正）了解你，認為你只知道治理天下的理論，不明白（如何處理）社會上的事務。”王安石回答說：“治理天下的理論正是用來處理社會上的事務的。”宋神宗說：“你所籌劃的治國方案，把什么放在第一位？”王安石回答說：“一個朝代的末期的社會風氣，（是）賢良的人不能夠實踐道德、正義，品行不端的人（反而）有機會不行仁義，地位卑下的人不能夠推行禮義，顯貴的人（卻）能夠任意胡來。（因此)改變社會風氣，（改）立法令制度，正是如今迫切需要解決的頭等大事。”宋神宗十分贊同這種判斷。甲子日，討論推行新法，王安石說：“周代設置泉府這一官職，通過專賣制度來抑制兼并，平衡貧富差距，使天下的財富得到調節和流通。如今想要管理財物， 就應當修訂泉府之法，來收回掌管財物之權。”宋神宗采納了他的提議。王安石又指出：“人才不容易得到，又不容易被了解。現在讓十個人管理財物，或許其中有一兩個人辦錯事，可別有用心的議論就乘機而起。堯和眾大臣共同選派一個人去治水，尚且不能避免發生失敗，何況（如今）所選擇使用的并不是一個人，哪里能夠保證不出錯？（關鍵）應當權衡利弊各有多少，不被別有用心的議論迷惑。”于是（宋神宗下令）設立制置三司條例司，負責經營籌劃國家大計，討論改變舊有的法令制度，來使天下財利得到流通，命令陳升之、王安石負責這項工作。呂惠卿從真州推官任上任期屆滿入京，與王安石討論經書的內容要旨，很多（看法）相一致，趁機對宋神宗說：“呂惠卿的才干，即使前代（杰出的）儒士也不容易勝過（他）。研究先王的治國之道而能效法運用的，只有呂惠卿一人而已。” 于是（(宋神宗)任命呂惠卿和蘇轍共同擔任檢詳文字之職，政事不分大小，王安石一定要和呂惠卿商議。凡是(王安石)提出建議、請求的奏章，大多是呂惠卿寫的。(宋神宗)又任命章惇為三司條例官，曾布為檢正中書五房公事。凡是（王安石）有奏請，而朝臣認為不妥善的， 曾布一定會上疏逐條辨析，來堅定宋神宗的心意，使之一心信用王安石，并以此來威脅朝臣，使（他們）不敢再上奏。由此王安石信任曾布，僅次于呂惠卿。而農田、水利、青苗、均輸、保甲、免役、市易、保馬、方田各項措施，相繼出臺，總稱為新法，頒布施行于全國。
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