[明] 王守仁
公諱鏊，字濟之。公自幼穎悟不凡，十六讀書太學，太學諸生爭傳誦其文，一時先達名流咸屈年行求為友。成化甲午，應天鄉試第一，主司異其文，曰：“蘇子瞻之流也。”錄其論策，不易一字。乙未會試，復第一。眾望翕然。
方春，上游后苑，左右諫不聽，公講文王不敢盤于游田，上為罷游。時北虜入寇，公上籌邊八事，雖忤權幸，而卒多施行，公輔之望日隆。武宗在亮闇，內侍八人，荒游亂政，臺諫交章，中外洶洶。公協韓司徒率文武大臣伏閣以請，上大驚怒，有旨召公等。中官傳諭甚厲，眾相視莫敢發言。公曰：“八人不去，亂本不除，天下何由而治！”議論侃侃，韓亦危言繼之，中官語塞。一時國論倚以為重。瑾入柄司禮，詔補內閣缺，瑾意欲引家宰焦，眾議推公。瑾雖中忌而外難公論，遂與焦俱入閣。瑾方威鉗士類，按索微瑕，輒枷械之，幾死者累累。公亟言于瑾曰：“士大夫可殺不可辱，今既辱之，又殺之，吾尚何顏于此！”由是類從寬釋。瑾銜韓不已必欲置之死無敢言者又欲以他事中內閣劉謝二公前后力救之乃皆得免或惡石淙楊公于瑾謂其筑邊大費。公曰：“楊有高才重望，為國修邊，乃可以功為罪乎？”當是時，瑾權傾中外，雖意不在公，然見公開誠與言，初亦間聽。及焦專事媕阿，議彌不協。而瑾驕悖日甚，毒流縉紳。公遇之不能得，居常威然。瑾曰：“王先生居高位，何自苦乃爾耶？”公日求去。瑾意愈咈，眾虞禍且不測。公曰：“吾義當去，不去乃禍耳。”瑾使伺公，無所得，且聞交贄亦絕，乃笑曰：“過矣。”于是懇疏三上，許之。
公既歸吳，屏謝紛囂，倏然山水之間，究心理性，尚友千古。清而不絕于俗，和而不淆于時；無貴賤少長，咸敬慕悅服。平生嗜欲澹然，吳中士夫所好尚珍賞觀游之具，一無所入。惟喜文辭翰墨之事，至是亦皆脫落雕繪，出之自然。
史臣曰：世所謂完人，若震澤先生王公者，非邪？自為童子至于耆耊，自廟朝下逮閭巷至于偏隅，或師其文學，或慕其節行，或仰其德業。所謂壽福康寧，攸好德而考終命，公殆無愧爾矣！
（選自《王陽明文集》，有刪改）
1、下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）
A．瑾銜韓不已/必欲置之死無敢言者/又欲以他事中內閣/劉謝二公前后力救之/乃皆得免/或惡石淙楊公/于瑾謂其筑邊太費
B．瑾銜韓不已/必欲置之死/無敢言者/又欲以他事中內閣劉謝二公/前后力救之/乃皆得免/或惡石淙楊公/于瑾謂其筑邊太費
C．瑾銜韓不已/必欲置之死無敢言者/又欲以他事中內閣劉謝二公/前后力救之/乃皆得免/或惡石淙楊公于瑾/謂其筑邊太費
D．瑾銜韓不已/必欲置之死無敢言者/又欲以他事中內閣/劉謝二公前后力救之/乃皆得免/或惡石淙楊公于瑾/謂其筑邊太費
2、下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（ ）
A．亮闇，是古時候君王或士大夫為直系尊親居喪守孝的意思。闇，是緘默不語的意思。古人認為“居憂信默，三年不言”。
B．臺諫，唐宋時以御史為臺官，以給事中、諫議大夫等為諫官，后多以“臺諫”泛稱之。明初廢諫院，兩者開始合流。
C．內閣，明清政務機構。明朝廢宰相，置諸殿閣大學士，協助皇帝理政。后選翰林院講讀、編撰等參與機要政務，稱內閣。
D．震澤先生，是對出生于震澤的王鏊的敬稱。古人往往用家鄉來稱呼人，比如稱陶淵明為靖節先生，稱柳宗元為河東先生。
3、下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）
A．王鏊年輕時天資聰穎，讀書太學期間，文章被爭相傳誦，當時有名望的人一致要求年輕人虛心向他學習，與他交朋友。
B．劉瑾當權的時候，想要重用焦家宰，但大家都推舉王鏊，迫于公論的壓力，劉瑾只能讓王鏊和焦冢宰一起進入內閣。
C．王鏊在內閣當職時，面對劉瑾迫害文人士大夫的舉動，毫不畏懼，勇敢斗爭，多次仗義執言，幫助被迫害者。
D．王鏊見無法阻止劉瑾危害縉紳，就多次請求離開朝廷，皇帝答應了他的請求。回到家鄉，王鏊遠離喧囂，徜徉山水。
4、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
（1）議論侃侃，韓亦危言繼之，中官語塞。
（2）瑾使伺公，無所得，且聞交贄亦絕，乃笑曰：“過矣。”
5、文末評價王鏊是個“完人”，請依據文章簡要概括“完人”的具體內容。
答
1、C句意：劉瑾非常恨韓文，想要置他于死地，沒有人敢發表言論；又想用其他的事情中傷內閣大學士劉健、謝遷二人。王文恪先后極力挽救，才得以免禍。有人在劉瑾面前誹謗石淙楊公，說他鞏固邊防耗費極大。“內閣劉謝二公”是偏正短語，作“中”的賓語，“內閣劉謝二公”中間不能斷開，排除AD；
“于瑾”作“惡石淙楊公”的后置狀語，中間不能斷開，排除B。
故選C。
2、D.“比如稱陶淵明為靖節先生”錯誤，陶淵明私謚“靖節”，“靖節先生”不是以籍貫來稱呼陶淵明的。
3、A.“當時有名望的人一致要求年輕人虛心向他學習”錯誤，原文是有學問的前輩和著名的人士都降低自己的身份和他交友，而不是一致要求年輕人虛心向他學習。
4、（1）王文恪發表意見理直氣壯，韓文也跟著發表正直的見解，中官說不出話來。
（2）劉瑾派人探望王文恪，無所獲，并且聽說遞上見面禮也被謝絕，就笑著說：“太過分了。”
5、（1）才華卓越：王文恪入太學讀書時文章為人誦讀，應試接連第一。
（2）品格高貴，智慧異常：王文恪敢于仗義執言，退守自如。
（3）心性淡泊：王文恪隱于山水，究心理性，喜歡文墨，志趣高雅。
參考譯文
王文恪諱鏊，字濟之。自幼聰慧過人，十六入太學讀書，太學生們都爭著流傳誦讀他的文章，一時間有學問的前輩和著名的人士都降低自己的身份請求和他交友。成化甲午，王文恪在應天鄉試第一名，主考官對他的文章感到驚奇，說：“他是蘇軾一類的人。”抄寫他的策論文章，不用更改一字。乙未年，王文恪參加會試，又考中取得第一。大家一致稱頌。
正值春天，皇上到后苑游玩，近臣勸諫他不聽從，王文恪說周文王尚且不敢以出游打獵為樂，皇上為此停止了游玩。當時，北敵入侵，王文恪呈報的籌劃邊境的八件事務，雖然觸犯權貴，但大多得以實施，王文可輔佐皇帝的聲望日益隆重。武宗居喪守孝之時，有內侍八人，游樂無度擾亂政事，諫官們交互向皇帝上書奏事，朝廷內外紛亂不寧。王文恪公和韓文率領著文武百官恭恭敬敬地請求召見，皇上十分生氣，下旨召見王文恪等人。中官傳達圣諭十分嚴厲，大家相互看著不敢說話。王文恪說：“這八人不除掉，禍根就不能消除，天下怎么治理能？”王文恪發表意見理直氣壯，韓文也跟著發表正直的見解，中官說不出話來。一時間全國的輿論以此為重。劉瑾入司禮監掌權，皇上下令補充內閣缺職，劉瑾想要推薦焦芳，眾人都推舉王文恪。劉瑾雖然心中忌恨，但又迫于公論，于是讓王文恪和焦芳一起進入內閣。劉瑾正借威力鉗制士人，發現小的過失，就動之以刑，快要死的人比比皆是。王文恪多次對劉瑾說：“士大夫可以犧牲生命但不可以受到污辱，現在你已經污辱了他們，又殺死他們，我還有何顏面于此！”因此，他們分門別類依次得到寬大免罪。劉瑾懷恨韓文不已，想要置他于死地，沒有人敢發表言論；又想用其他的事情中傷內閣大學士劉健、謝遷二人。王文恪先后極力挽救，才得以免禍。有人在劉瑾面前誹謗石淙楊公，說他鞏固邊防耗費極大。王文恪說：“楊公才能高，聲望好，為國修筑邊防，怎么能把功勞當做罪過？”在這時，劉瑾權傾朝野，雖然他意不在王文恪，然而看到王文恪誠摯地勸告他，起初偶爾會聽從。等到焦芳專門負責此事，做事無主見，意見更加不合。劉瑾一天天更加傲慢悖逆，威害官員。王文恪也毫無辦法，平常一幅威嚴的樣子。劉瑾說：“王公身居高位，何苦到這種地步呢？”王文恪當天請求去職。劉瑾心里更加違逆，大家料想災禍將無法預料了。王文恪說：“我義當離開，不離開就會有災禍。”劉瑾派人探望王文恪，無所獲，并且聽說遞上見面禮也被謝絕，就笑著說：“太過分了。”這是，王文恪再三懇切上疏請求離職，皇上答應了他。
王文恪回到吳地之后，避開紛擾，忽然居于山水之中，研究心性，與古人為友。清雅而不斷絕于俗，和順而不混雜于世；無論是身份貴賤，還是年長年少的人，無不敬佩仰慕，心悅誠服。王文恪一生喜好淡泊，吳中一帶士大夫所喜好崇尚的的珍貴的游玩之物，他一概沒有。只喜歡寫文弄墨之事，到這時也都脫離了文辭修飾，出之自然。
史臣記載：世上所說的完人，就好像震澤先生王文恪公，不是嗎？從年幼的到年老的，從朝堂到街巷乃至偏僻之地，有的人學習他的文章，有的人傾慕他的品行，有的敬佩他的功業。《書經》上所記載的長壽，富貴，身體健康且內心安寧寧，心性仁善且順應自然，沒有痛苦安詳離世這五福，王文恪公大概都受之無愧！
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