圣人以治天下為事者也，不可不察亂之所自起。當察亂何自起？起不相愛。臣子之不孝君父，所謂亂也。子自愛，不愛父，故虧父而自利；弟自愛，不愛兄，故虧兄而自利；臣自愛，不愛君，故虧君而自利。此所謂亂也。雖父之不慈子，兄之不慈弟，君之不慈臣，此亦天下之所謂亂也。父自愛也，不愛子，故虧子而自利；兄自愛也，不愛弟，故虧弟而自利；君自愛也，不愛臣，故虧臣而自利。是何也？皆起不相愛。雖至天下之為盜賊者，亦然。盜愛其室，不愛異室，故竊異室以利其室；賊愛其身，不愛人，故賊人以利其身。此何也？皆起不相愛。雖至大夫之相亂家、諸侯之相攻國者，亦然。大夫各愛其家，不愛異家，故亂異家以利其家；諸侯各愛其國，不愛異國，故攻異國以利其國。天下之亂物，具此而已矣。
察此何自起？皆起不相愛。若使天下兼相愛，愛人若愛其身，猶有不孝者乎？視父兄與君若其身，惡施不孝？猶有不慈者乎？視弟子與臣若其身，惡施不慈？故不孝不慈亡。猶有盜賊乎？視人之室若其室，誰竊？視人身若其身，誰賊？故盜賊有亡。
1．找出下列句子中的通假字，并解釋。
①當察亂何自起 同 ，解釋為：
②故不孝不慈亡 同 ，解釋為：
③故盜賊有亡 同 ，解釋為：
2．寫出下列各句中加點詞語的詞性活用的用法，并解釋。
①故虧父而自利
虧： 作 ，解釋：
②故賊，人以利其身
利： 作 ，解釋：
3．下列加點的文言詞語解釋有錯的一項是 （ ）
A．醫之攻人之疾者
攻：治療
B．雖父之不慈子
慈：慈愛
C．雖至大夫之相亂家
家：家庭
D．具此而已矣
具：完備、齊全
4．下列各組加點的文言虛詞用法相同的一項是（ ）
A．焉能治之
天下歸仁焉
B．雖父之不慈子
雖覆一簣
C．諸侯之相攻國者，亦然
非惡其聲而然也
D．圣人以治天下為事者
故竊異室以利其室
5．請用自己的語言概括出選文的觀點。（不超過15個字）
【答案】
1．當；嘗；嘗試；亡；無；沒有；亡；無；沒有
．①當察亂何自起，“當”同 “嘗”，解釋為：嘗試。
②故不孝不慈亡，“亡”同“無” ，解釋為：沒有。
③故盜賊有亡，“亡”同 “無” ，解釋為：沒有。
2．動詞；使動用法；使……受損失；形容詞；使動用法；使……受利
3．C.“家：家庭”錯誤，句子意思是即使大夫相互侵擾封地，所以，“家”應為“卿大夫的封地”。故答案為：C。
4．C A.焉能治之，焉：連詞，于是。天下歸仁焉，焉：助詞，表陳述語氣。B.雖父之不慈子， 雖：連詞，即使。雖覆一簣，雖：雖然。C.諸侯之相攻國者，亦然，然：指示代詞，這樣。非惡其聲而然也，然：指示代詞，這樣。D.圣人以治天下為事者，以：介詞，把的意思。故竊異室以利其室，以：連詞，表目的。
5．略
．“兼愛”，意思是人們相親相愛愛人如己。當時社會混亂，諸侯國相互攻掠，君臣、父好兄弟相互欺詐，損人利己。墨子主張愛人，反對禍亂，認為只有這樣才能保持國家安定，人們和睦相處。當然，墨子簡單地將社會禍亂歸咎于人們“不相愛”， 把兼愛看作止亂致治的良方，是一種唯心史觀不切實際的空想。但兼愛說所反映的平等意識，在一定程度上體現了人們當時的愿望，是對儒家愛有等級觀念的突破，在當時歷史條件下有一定的進步意義。
參考譯文：
圣人是以治理天下為職業的人，必須知道混亂從哪里產生，才能對它進行治理；如果不知道混亂從哪里產生，就不能進行治理。這就好像醫生給人治病一樣，必須知道疾病產生的根源，才能進行醫治；如果不知道疾病產生的根源，就不能醫治。治理混亂又何嘗不是這樣，必須知道混亂產生的根源，才能進行治理；如果不知道混亂產生的根源，就不能治理。
圣人是以治理天下為職業的人，不可不考察混亂產生的根源。試考察混亂從哪里產生呢？起于人與人不相愛。臣與子不孝敬君和父，就是所謂亂。兒子愛自己而不愛父親，因而損害父親以自利；弟弟愛自己而不愛兄長，因而損害兄長以自利；臣下愛自己而不愛君上，因而損害君上以自利，這就是所謂混亂。反過來，即使父親不慈愛兒子，兄長不慈愛弟弟，君上不慈愛臣下，這也是天下的所謂混亂。父親愛自己而不愛兒子，所以損害兒子以自利；兄長愛自己而不愛弟弟，所以損害弟弟以自利；君上愛自己而不愛臣下，所以損害臣下以自利。這是為什么呢？都是起于不相愛。即使在天底下做盜賊的人，也是這樣。盜賊只愛自己的家，不愛別人的家，所以盜竊別人的家以利自己的家；盜賊只愛自身，不愛別人，所以搶劫、殘害別人以利自己。這是什么原因呢？都起于不相愛。即使大夫相互侵擾家族，諸侯相互攻伐封國，也是這樣。大夫各自愛他自己的家族，不愛別人的家族，所以侵擾別人的家族以利他自己的家族；諸侯各自愛他自己的國家，不愛別人的國家，所以攻伐別人的國家以利他自己的國家。天下的亂事，全部都具備在這里了。
細察它從哪里產生呢？都起于不相愛。假若天下都能相親相愛，愛別人就像愛自己，還能有不孝的嗎？看待父親、兄弟和君上像自己一樣，怎么會做出不孝的事呢？還會有不慈愛的嗎？看待弟弟、兒子與臣下像自己一樣，怎么會做出不慈的事呢？所以不孝不慈都沒有了。還有盜賊嗎？看待別人的家像自己的家一樣，誰會盜竊？看待別人就像自己一樣，誰會害人？所以盜賊沒有了。
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