《喜遷鶯·暑風涼月》作者為宋朝詩人辛棄疾。其古詩全文如下：
暑風涼月。愛亭亭無數，綠衣持節。掩冉如羞，參差似妒，擁出芙蓉花發。步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？添白鷺，晚晴時，公子佳人并列。
休說，搴木末；當日靈均，恨與君王別。心阻媒勞，交疏怨極，恩不甚兮輕絕。千古《離騷》文字，芳至今猶未歇。都休問，但千杯快飲，露荷翻葉。
【賞析】
這是一首詠物詞，思路很清晰：上片以詠荷為主，下片以抒情為主；抒情不離荷花，詠荷為抒情鋪墊，和那種純以狀物工巧見長的詠物詞有所不同。
上片贊賞荷花。首句點明時令，“暑風涼月”，正是荷花盛開的大好時光。以下用一“愛”字帶出“亭亭”五句，正面描繪水上蓮荷的美好儀態。滿地蓮葉，聳出水面，中通外直，不蔓不枝，亭亭凈植，似無數綠衣侍者持節而立。在這一群綠衣持者的簇擁下，千朵荷花，競相怒放。她們或時隱時現，如含羞少女，猶抱綠葉半遮面；或參差錯落，姿態萬千，似各懷妒意而爭美賽妍。這是一幅多么令人心醉的水上綠葉紅花圖啊！“步襯潘娘堪恨，貌比六郎誰潔？”這兩句用事。“六郎”，系指唐張昌宗。張昌宗、張易之都以姿容見幸于武后，貴震天下，時人號張易之為“五郎”，張昌宗為“六郎”。“貌比六郎”，則用楊再思語。史稱楊再思“為人佞而智。……張昌宗以姿貌幸，再思每曰：‘人言六郎似蓮花，非也；正謂蓮花似六郎耳。’其巧諛無恥類如此。”（《新唐書·楊再思傳》）以清水芙蓉之質，竟為一寵妃作襯托的工具，豈不叫人痛心？以張昌宗輩無恥之尤，豈能與芙蓉相比潔白？所以，詞人用“堪恨”、“誰潔”兩組詞語，一方面表示對潘、張之流的鄙棄，一方面也就突出了荷花的質潔品高。前五句寫荷花的姿態美，這兩句是寫荷花的品格美。潘、張之流既不足道，那么，誰有資格能和芙蓉相提并論呢？唯有白鷺。白鷺渾身皆白，象征著純潔無邪；一生往來水上，意味著超塵忘機。謝惠連有《白鷺賦》贊曰：“表弗緇之素質，挺樂水之奇心。”又因它風度翩翩，杜牧《晚晴賦》曰：“白鷺潛來兮，邈風標之公子；窺此美人兮，如慕悅其容媚”。詞中“白鷺”兩句兼含二義而以后義為主。傍晚雨晴，有白鷺飛來與芙蓉為侶，猶如公子佳人雙雙并肩而立。白鷺入圖，平添出不少生機與美趣，真是妙筆生花。
下片抒情，多半采用楚辭詩句，而又一意貫之。“休說”七句本來來自屈原《九歌·湘君》“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕”和“交不忠兮怨長”等句。原意為到水中去采緣木而生的薜荔，到樹梢去摘水上開花的芙蓉，豈能成功。男女各懷心思，媒人來回折騰，也是徒勞無功，雙方愛之不深，必然容易決裂。這是隱喻楚王聽信讒言，親佞遠賢，使屈原有志難酬。“千古”兩句采用《離騷》：“芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沫。”意謂屈原之世雖已去遠，但其《離騷》卻流傳千古，至今猶自發出沁人心脾的芳香。詞人贊美屈原有荷花那種“出于淤泥而不染”的高風亮節，贊美他精神不朽，流芳百世。同情他君臣異心的不幸遭遇，和赍志以歿的悲劇結局。尤其令人憤慨不已的是，這一切居然自古而然！所以詞人在下片一開頭就用“休說”一詞表現感情上的激憤，結拍又用“都休問”一句承轉跌宕：一切都休再提說了吧，“但千杯快飲，露荷翻葉”，唯求對花痛飲，一醉忘憂。殷英童《詠采蓮》詩云：“藕絲牽作縷，蓮葉捧成杯。”這里的“露荷翻葉”，是借喻傾杯式的豪飲。詞的結尾很是干凈利索，既巧妙地緊扣詠荷題目，又將自身滿腹牢騷不平之氣一吐而盡。
好用事，是辛詞的一大特色，人或譏其“掉書袋”，或褒其“驅使莊、騷、經、史，無一點斧鑿痕，筆力甚峭”（樓敬思語。《詞林紀事》引），“任古書中理語、廋語，一經運用，便得風流”（劉熙載《藝概》）。就這首詞的用事來說，頗見特色。不僅多而奇，而且一意貫串，寄托遙深。上片用“步襯潘娘”、“貌比六郎”兩個典故，下片大量運用楚辭入詞，都是用得貼切而意深。潘張因為長得俊美而受君王寵愛，屈原卻因品質高潔而被楚王流放，世上哪有這等道理！是以細讀“堪恨”、“誰潔”、“休說”、“休問”諸句，但覺其中激蕩著一股憤郁不平之氣。辛棄疾生平以復國自許，文韜武略，集于一身，不想兩次被免落職，賦閑田園，正所謂報國有志，請纓無門。因此，當他握筆作詞時，常常借古人之酒，澆自己胸中之塊壘，這也正是辛詞好用事的緣故。
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