陶淵明,又名潛,字元亮,私謚靖節(jié),別號五柳先生。生于晉哀帝興寧三年(365),卒于宋文帝元嘉四年(427),潯陽柴桑(今江西九江)人。他既是中國文學(xué)史上地位崇高的大詩人和大散文家,又是歧見最多的作家之一。他的引人注目之處一在于他的五度出仕而后堅(jiān)隱不出,二在于他的詩文沖淡清雅、天然純真而又偶現(xiàn)豪壯之氣,三在于他的長期被埋沒而后又被奉為一代宗師。多年來,陶淵明作為人們心目中才華超卓、情志雅遠(yuǎn)、曠群脫俗、率真任性的文學(xué)奇才和士林怪杰,對中國文學(xué)和中國文化發(fā)生了深刻的影響。這種影響,只有從陶淵明所處時(shí)代環(huán)境入手,審視他的心路歷程和詩文道路,才能夠予以更全面、恰切的評判與顯揚(yáng)。
奇才怪杰的誕生,常常是有條件的。正常的時(shí)代,人的思想融入生活之中,不會(huì)有多余的意識來反觀生命本身。只有在不平凡的時(shí)代,人們在得失、成敗、榮辱、幸運(yùn)與乖蹇之中驚喜、向往、痛苦、迷惑,在心理的不平衡中追求和諧,又從和諧中產(chǎn)生新的裂變,這才有了美到極致的陶淵明。情感和意緒,有了深到極致的哲理認(rèn)識,這才產(chǎn)生了詩人、作家、哲學(xué)家。所謂憤怒出詩人,痛苦出哲學(xué)家,就是這個(gè)道理。人之所以超越于凡人,并不是因?yàn)樘熨x靈氣,而是不平凡的人生,所謂“天才”只是一種美譽(yù),一種羨嘆,歸根結(jié)底是由于后天的不平凡的經(jīng)歷,不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。而時(shí)代,則又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程,將其不平凡加諸個(gè)人,并常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式體現(xiàn)出來。這就是亂世出奇才的必然性。
陶淵明一生大部分時(shí)間是在東晉王朝中度過的,晚年經(jīng)歷了晉宋易代。他生活在我國封建社會(huì)史上一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期,整個(gè)中國社會(huì)矛盾重重、危機(jī)四伏、戰(zhàn)爭頻仍、禍亂不已,陶淵明降世之時(shí),西晉滅亡已48年,東晉偏處一隅,時(shí)時(shí)受到北方的進(jìn)犯,統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部卻并不勵(lì)精圖治,團(tuán)結(jié)御侮,更不思收復(fù)失地,而是沉湎于江南魚米之鄉(xiāng)的安樂而不能自拔。大批兵權(quán)在握的將領(lǐng),多以擴(kuò)展個(gè)人實(shí)力、相互勾心斗角為能事,致使少數(shù)愛國志士如祖逖等發(fā)起的幾次北伐復(fù)土運(yùn)動(dòng),都半途而廢。所以青少年時(shí)的陶淵明,雖然也曾經(jīng)“猛志逸四海”,也曾經(jīng)“撫劍獨(dú)行游”,卻終因報(bào)國無門,建功無望,終于選擇了田園。
公元383年的淝水之戰(zhàn)以東晉大敗前秦告捷,但外患稍緩,內(nèi)亂繼起,這就是公元399年爆發(fā)的歷時(shí)十二年波及南方大部分地區(qū)的孫恩、盧循大起義。義軍與官軍的長期戰(zhàn)爭,給勞動(dòng)群眾帶來更大災(zāi)難。陶淵明的故鄉(xiāng)江州潯陽是京都金陵的屏障,為兵家必爭之地,遭受戰(zhàn)火的毀壞更為慘重。陶淵明的詩文中對這次戰(zhàn)亂雖無直接描寫,但觸目驚心,他的悲觀、避世的情緒,他的桃花源理想,都因此油然而生。外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題,更不用說展其才志了。東晉統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的相互傾軋,更是令一切有識之士失望、厭倦。陶淵明一度在桓玄手下為吏,后又入劉裕幕府中任鎮(zhèn)軍參軍,親睹了一幫野心家們爭權(quán)奪利、犯上作亂的一幕幕,其心中那種不齒而無奈渴盼遠(yuǎn)離塵囂的情緒可想而知。
陶淵明是在數(shù)番入仕過程中認(rèn)識到他的個(gè)人理想和社會(huì)理想無從在這個(gè)動(dòng)蕩不堪的時(shí)代實(shí)現(xiàn)的。所以他才最后下決心歸田。這既是一種消極退避,也確實(shí)是無可奈何,是無力回天的情形下做出的明智抉擇。孔子知其不可為而為之,但孔子那時(shí)還是能夠有所為的,而陶淵明非退避不得免禍消災(zāi),非隱居不能獨(dú)善其身,以其才,以其情,以其時(shí),他實(shí)在是除了吟詩作賦,再也不能別有所為了,轉(zhuǎn)為歇斯底里,墜井而死,年僅57歲。
(摘編自龔斌《中華名人傳記》)
4.“奇才怪杰的誕生,常常是有條件的”,下列各項(xiàng)不屬于這個(gè)“條件”的一項(xiàng)是( )(3分)
A.在不平凡的時(shí)代,因?yàn)樾睦淼牟黄胶猓藗儠?huì)有多余的意識來反觀生命本身。
B.不平凡的時(shí)代,讓人的情感和意緒,有了深到極致的哲理認(rèn)識。
C.不平凡的人生,讓人有了不平凡的經(jīng)歷,不同于一般人的主觀追求與客觀歷練。
D.時(shí)代會(huì)影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程,常常以文學(xué)或哲學(xué)的形式把個(gè)人的不平凡體現(xiàn)出來。
解析 因果關(guān)系不當(dāng)。
答案 A
5.下列對傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是( )(4分)
A.陶淵明曠群脫俗、率真任情的做法不合封建正統(tǒng)思想也是他成為“又是歧見最多的作家之一”的一方面原因。
B.陶淵明一生大部分時(shí)間是生活在一個(gè)大分裂、大混亂的時(shí)期,也曾幾度出仕,最后下決心歸田,雖消極退避,但也是保全性命的明智抉擇。
C.“外患內(nèi)亂使人們連生存都成問題,更不用說展其才志了”,但外患內(nèi)亂又直接或間接地影響個(gè)人的心態(tài)和生命歷程,對文學(xué)家或哲學(xué)家或許是大幸。
D.陶淵明報(bào)國無門,建功無望,終于選擇了田園,由此,他曾經(jīng)“猛志逸四海”“撫劍獨(dú)行游”的理想壯志也就不復(fù)存在了。
E.文章的后半部分卻著重寫晉宋時(shí)代大分裂、大混亂的外患內(nèi)亂,照應(yīng)了本文的題目“亂世出奇才”,從而突出了陶淵明的“奇才”。
解析 B項(xiàng),“保全性命”以偏概全,還有對黑暗時(shí)代的不齒、無奈和獨(dú)善其身;D項(xiàng),“理想壯志也就不復(fù)存在了”沒依據(jù);E項(xiàng),“從而突出了陶淵明的‘奇才’”錯(cuò)。
答案 AC
6.在動(dòng)蕩不堪的時(shí)代,是像陶淵明一樣“歸隱”呢,還是像孔子所說“知其不可為而為之”呢?對此你贊成哪種看法呢?請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。(5分)
答:_______________________
答案 觀點(diǎn)一:像陶淵明一樣“歸隱”。理由:①歸隱是獨(dú)善其身,不同黑暗勢力同流合污;②歸隱不是單純的茍且偷生,也是一種無聲的反抗。
觀點(diǎn)二:像孔子所說“知其不可為而為之”。理由:①人生應(yīng)積極進(jìn)取,用自己的努力改變現(xiàn)實(shí);②應(yīng)不懼失敗,勇敢地去實(shí)現(xiàn)人生的理想。
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