金庸
金庸，學(xué)名查良鏞。后來寫小說，把“鏞”字拆開，筆名“金庸”。我國香港著名報人、武俠小說家。金庸出生在以海潮出名的浙江海寧，祖父是光緒時進(jìn)士，父親畢業(yè)于上海震旦大學(xué)，受過西洋教育。先天優(yōu)越的家庭環(huán)境，使他在書香中度過了童年時代，從而也培養(yǎng)了他終生愛讀書的良好習(xí)慣。
他頭上戴有報業(yè)巨子、武俠小說大師、社會活動家等桂冠。鮮花和掌聲把他送上了“金庸神話”的巔峰。在這諸多炫目光環(huán)的背后，他終其一生，骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。他的小說、政論，是典型的中國文化產(chǎn)物。
金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象。它既有香港社會高度商業(yè)化、市民化、娛樂化、通俗文學(xué)的特征，又包含較豐富的歷史知識、地理背景、人情風(fēng)俗，具有較豐厚的文化內(nèi)涵和較高的文化品位。金庸小說，卷舒歷史風(fēng)云，感慨蒼茫人生，其背景大都是易代之際（如宋遼之際、元明之際、明清之際）。此種關(guān)注國家興亡的思路，既有基于他本人早年亂世經(jīng)歷的體驗(yàn)思考和政論家的人生感慨，又反映了世間的人生真實(shí)，充滿人道關(guān)懷。他通過系列栩栩如生的俠義人物，洞察人性的幽微變化曲折，刻畫人性的復(fù)雜豐富，揭示了中國傳統(tǒng)儒家的精神價值和政治理想。不同的人看他的小說有著各不相同的視角，俠義、情愛、歷史、政治等。但最終他們都能在千百個不同類型人物悲歡離合的命運(yùn)中，讀出中國文人追求真善美的傳統(tǒng)美德、安身立命的人生哲理、濃厚強(qiáng)烈的家國情結(jié)、深入骨髓的人文情懷、啟迪后人的歷史智慧。這是他在濃郁商業(yè)化氛圍中寫作的武俠小說風(fēng)行不衰的根本原因。
武俠小說不是金庸的全部?！睹鲌蟆泛退纳缭u，在他生命中無疑占據(jù)更重要地位。那是他一生的事業(yè)。僅讀過金庸的武俠小說，沒讀過查良鏞的社評，看到的是一個不完整的金庸。在金庸的黃金歲月，他兩手寫文章。白天在渣甸山書房寫小說，擒揚(yáng)千古俠風(fēng)；晚上在《明報》辦公室寫社評，褒貶現(xiàn)實(shí)政治。寫武俠小說，最初只是出于商業(yè)動機(jī)，為了招徠讀者，擴(kuò)大報紙銷路。后來報紙打開局面后，他就把興趣集中到寫社評上，評論國家大事，剖析世界風(fēng)云。金庸的社評，秉承中國近代王紹、梁啟超辦報“文人論政”的傳統(tǒng)，以他銳利的“新聞眼”，談史論政，縱橫捭闔，深具見地，獨(dú)步文林，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨氣節(jié)和遠(yuǎn)見卓識，實(shí)現(xiàn)了“文章報國”的初衷，為海內(nèi)外識者稱頌，開啟了以政論聞名的查良鏞時代。
辦了一輩子報紙，寫了17年小說，年過花甲的金庸，又傾注極大的熱情，參與全國政治，為香港推行“一國兩制”構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧。在此期間，金庸還利用他的特殊身份，為實(shí)現(xiàn)中華民族和平統(tǒng)一而忙碌奔走。他不僅是臺灣的常客，而且三度成為中南海的座上客。1981年與中央軍委主席鄧小平會見，1984年與中共中央總書記胡耀邦會見，1993年與中共中央總書記江澤民會見。其后發(fā)表之談話記錄，無不流露出知識分子關(guān)心國家民生和民族命運(yùn)之情操。
金庸是個色彩斑斕、具有多重性格的人。他身處文學(xué)、新聞、政治三大江湖，應(yīng)付自如。他生在商業(yè)時代，身處商業(yè)社會，作為一個世俗中人，他屬于紅塵，不屬于天國，無法超越塵世的網(wǎng)羅，無所逸于對功利和金錢的追求，使自己成為商業(yè)社會成功的報人、作家和企業(yè)家。但從更深層面看，他又出生在一個士族家庭，從小在儒家經(jīng)典熏陶下成長，從遺傳密碼和士族的生活方式中，攝取了大量關(guān)于中國士大夫文化的隱蔽信息。他身上有類似古代士大夫那樣根深蒂固的“修身齊家治國平天下”和儒家尊崇的“立德立功立言”三不朽的情懷。他一生博覽，坐擁書城，學(xué)貫中西。他對中國傳統(tǒng)的儒學(xué)、佛學(xué)甚至琴棋書畫，都有相當(dāng)精深的造詣，具有濃厚的文人情結(jié)。
孟子曰：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？”綜觀金庸先生其人其文其行及其作品折射的精神世界，可以清晰地看出，他的生命底色包裹的還是一顆傳統(tǒng)的中國文人的心靈。
4. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A. 金庸生于文宦之家，他在書香中度過了童年時代，其終生愛讀書的良好習(xí)慣與他先天優(yōu)越的家庭環(huán)境緊密相關(guān)。
B. 金庸小說的背景大都是易代之際，關(guān)注國家興亡，反映世間的人生真實(shí)，充滿人道關(guān)懷，所以金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象。
C. 金庸在濃郁的商業(yè)化氛圍中寫作的武俠小說能夠風(fēng)行不衰的根本原因是人們從他的小說中讀出中國文人追求真善美的傳統(tǒng)美德、安身立命的人生哲理、濃厚強(qiáng)烈的家國情結(jié)、深入骨髓的人文情懷、啟迪后人的歷史智慧。
D. 要想了解一個全面的金庸，不光要讀他的小說，更應(yīng)該讀他的社評。他寫武俠小說，最初只是出于商業(yè)動機(jī)，而《明報》和社評則是他一生的事業(yè)。
5. 下列對原文相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是（ ）
A. 文章以一個中國傳統(tǒng)文人為中心展開對金庸人生的敘述，詳略得當(dāng)，有的放矢，重點(diǎn)敘述金庸武俠小說的特點(diǎn)。
B. 金庸的小說、政論是典型的中國文化產(chǎn)物，所以他骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。
C. 金庸晚年傾注極大的熱情參與全國政治，多次成為中南海的座上客。為香港和澳門推行“一國兩制”構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧。
D. 金庸縱橫文學(xué)、新聞、政治三大江湖，應(yīng)付自如。既有其無法超越塵世的世俗的一面，更有中國傳統(tǒng)士大夫具有的濃厚的文人情懷的一面。
6. 文章說：“他的生命底色包裹的還是一顆傳統(tǒng)的中國文人的心靈”，金庸先生傳統(tǒng)中國文人的特點(diǎn)體現(xiàn)在哪些方面？請結(jié)合材料簡要分析。
【參考答案】
4. B 本題中，B項(xiàng)，“金庸小說的背景大都是易代之際，關(guān)注國家興亡，反映世間的人生真實(shí)，充滿人道關(guān)懷，所以金庸武俠小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象”錯誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，從文中來看，金庸小說是一個復(fù)雜的文化現(xiàn)象與金庸小說的背景和內(nèi)容無關(guān)。故選B。
5. D 本題中，A項(xiàng)，“文章……重點(diǎn)敘述金庸武俠小說的特點(diǎn)”錯誤，“武俠小說不是金庸的全部。《明報》和他的社評，在他生命中無疑占據(jù)更重要地位”“辦了一輩子報紙，寫了17年小說，年過花甲的金庸，又傾注極大的熱情，參與全國政治”從文中來看，文章并沒有重點(diǎn)敘述金庸武俠小說的特點(diǎn)。B項(xiàng)，“金庸的小說、政論是典型的中國文化產(chǎn)物，所以他骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人”錯誤，選項(xiàng)強(qiáng)加因果，文章第二段說的是“他終其一生，骨子里還是一個典型的傳統(tǒng)中國文人。他的小說、政論，是典型的中國文化產(chǎn)物”，兩者之間沒有絕對的因果關(guān)系。C項(xiàng)，“……為……澳門推行‘一國兩制’構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧”錯誤，從文中來看，第五段說的是“為香港推行‘一國兩制’構(gòu)想盡心盡力，貢獻(xiàn)自己的政治智慧”，并沒有提到金庸為澳門推行“一國兩制”盡心盡力，這屬于無中生有。故選D。
6. ①金庸具有濃厚的中國傳統(tǒng)文人的情結(jié)。他出身士族家庭，在儒家經(jīng)典熏陶下成長，一生博覽，對儒學(xué)、佛學(xué)甚至琴棋書畫，都有相當(dāng)精深的造詣，他身上有“修身齊家治國平天下”和“立德立功立言”三不朽的傳統(tǒng)情懷。②金庸小說和社評體現(xiàn)中國文人的關(guān)懷。金庸小說關(guān)注國家興亡，追求真善美，有濃厚的家國情結(jié)和人文情懷。金庸的社評褒貶現(xiàn)實(shí)政治，評論國家大事，剖析世界風(fēng)云，表現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人的風(fēng)骨氣節(jié)和遠(yuǎn)見卓識。③金庸晚年傾注極大的熱情參與全國政治。表現(xiàn)出知識分子關(guān)心國家民生和民族命運(yùn)之情操。
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