韓青
①我們所在的世界，就是一個俗世，要在俗世中做一個好人，往往要承擔一定的風險。因為那些俗人覺得他們的陰謀詭計會遇到阻攔，所以他們常常會對那些阻攔他們的人進行諷刺、打擊、誹謗、誣陷乃至傷害。
②而事實上，那些好人不會因此而放棄自己的原則、底線。《資治通鑒》中就記栽了這樣一個人。孫權曾經(jīng)重用中書郎呂壹，呂壹因此漸漸作威作福起來，經(jīng)常援引法律條文進行狡詐的詆毀。太子孫登多次規(guī)勸，孫權都不接受，群臣不敢再發(fā)表意見。一次，呂壹誣告前江夏太守刁嘉毀謗朝政，孫權很憤怒，于是逮捕了刁嘉。當時被牽連的人都畏懼呂壹，都說聽到過刁嘉的誹謗之詞。只有侍中是儀一人說沒有聽到，于是被連日窮追詰問，詔書也越發(fā)嚴厲，群臣都為他捏一把汗，但是儀還是據(jù)實回答，供詞不改，孫權于是放了他，刁嘉也被免罪。是儀這樣的人，就像一潭清水，澄澈見底，是即是，非即非，一目了然，所以他沒有、也不會藏污納垢。
③然而，生活中，一些人看上去衣冠楚楚、風度翩翩，像個正人君子，而事實并非如此，那些都是他們裝出來的。紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中就講了這樣一個故事。兩位私塾先生，住在相鄰的村里，都自詡滿腹道德學問。一天，他們相約一起講解理學，前來聽講的學生達幾十人。就在大家聽得正出神的時候，忽然一張紙片被風吹落到臺階下。學生撿起一看，原來是兩位先生密謀奪取村中一位寡婦的田產(chǎn)的往來信件。紀曉嵐說，這是鬼神從中做了手腳，使事情露出了真相。而我一直認為這是天意。不是有句話叫“多行不義必自斃”嗎？就是這個意思。常在河邊走，哪能不濕鞋？要想保持心靈的澄澈，就必須動真格的，不能在那里裝模作樣。
④可見，外在的假裝并不能讓你擁有心靈的澄澈。在這個世界上，讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)。《四十二章經(jīng)》中有這樣的句子：“像人鍛煉，去除渣滓而成器皿，器皿就會精好。學道之人，去除心地的垢染，所行就會清凈了。”我們做人，也只有這樣，才能像作家六六那樣，“每一天都能把自己放在臺面上展覽”。如果一個人總是藏藏掖掖，心機重重，那么他能過得快樂、灑脫嗎？
⑤當然，一些像欲望、雜念之類的雜質(zhì)對人的腐蝕性是很厲害的，面對它們，你得有超強的抵抗力，否則你就會變成它們的停虜。
⑥世人都在追求成功，殊不知，最大的成功莫過于保持心靈的澄澈。臺灣女作家張曼娟說，只有這樣，我們才不會失去本性，要知道，本性在，你求中的那個理想的自我就在。（選自《思維與智慧》有刪改）
（1）本文的中心論點是
A．俗世中做一個好人往往要承擔一定的風險。
B．要想保持心靈的澄澈，就必須動真格的。
C．做人要保持心靈的澄澈。
D．讓心靈變得澄澈的最好方法就是清理掉心里的雜質(zhì)。
（2）下列選項不適合作為本文論據(jù)的一項是
A．南宋文天樣，無視威逼利誘，誓死不降元軍。
B．出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
C．身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。
D．晉代車胤，無油點燈，囊螢苦讀，終成大器。
（3）下列對文章的理解，正確的一項是
A．第②段中運用了舉例論證，主要是為了論證俗世中做一個好人往往要承擔一定的風險。
B．“每一天都能把自己放在臺面上展覽”的前提是保持了心靈的澄澈。
C．本文采用的論證方法只有舉例論證、引用論證和比喻論證。
D．本文結構是“總一分一總”式。
參考答案：
（1）C（2）D（3）B
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