卻說姜維見魏延踏滅了燈，心中忿怒，拔劍欲殺之。孔明止之曰：“此吾命當絕，非文長之過也。”維乃收劍，孔明吐血數口，臥倒床上，謂魏延曰：“此是司馬懿料吾有病，故令人來探視虛實。汝可急出迎敵。”
姜維入帳，直至孔明榻前問安。孔明曰：“吾本欲竭忠盡力，恢復中原，重興漢室；奈天意如此，吾旦夕將死。吾平生所學，已著書二十四篇，計十萬四千一百一十二字，內有八務、七戒、六恐、五懼之法。吾遍觀諸將，無人可授，獨汝可傳我書。切勿輕忽！”維哭拜而受。孔明又曰：“吾有‘連弩’之法，不曾用得。其法矢長八寸，一弩可發十矢，皆畫成圖本。汝可依法造用。”維亦拜受。孔明又曰：“蜀中諸道，皆不必多憂；惟陰平之地，切須仔細，此地雖險峻，久必有失。”又喚馬岱入帳，附耳低言，投以密計；囑曰：“我死之后，汝可依計行之。”岱領計而出。少頃，楊儀入。孔明喚至榻前，授與一錦囊，密囑曰：“我死，魏延必反；待其反時，汝與臨陣，方開此囊。那時自有斬魏延之人也。”孔明一一調度已畢，便昏然而倒，至晚方蘇，便連夜表奏后主。
孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：“再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！”嘆息良久。回到帳中，病轉沉重。孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達后主，表【注】略曰：“……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也。”是夜，孔明令人扶出，仰觀北斗，遙指一星曰：“此吾之將星也。”眾視之，見其色昏暗，搖搖欲墜，孔明以劍指之，口中念咒。咒畢急回帳時，不省人事。須臾，孔明復醒，開目遍視，見李福立于榻前，孔明曰：“吾已知公復來之意。福謝曰：“福奉天子命，問丞相百年后，誰可任大事者。適因匆遂，失于諸請，故復來耳。”孔明曰：“吾死之后，可任大事者；蔣公琰其宜也。”福曰：“公琰之后，誰可繼之？”孔明曰：“費文偉可繼之。”福又問：“文偉之后，誰當繼者？”孔明不答。眾將近前視之，已薨矣。時建興十二年秋八月二十三日也，壽五十四歲。
后杜工部有詩嘆曰：
長星昨夜墜前營，訃報先生此日傾。虎帳不聞施號令，麟臺惟顯著勛名。
空余門下三千客，事負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲！
白樂天赤有詩曰：
先生晦跡臥山林，三顧那逢圣主尋。魚到南陽方得水，龍飛天漢便為霖。
托孤既盡服勤禮，振國還傾忠義心。前后出師遺表在，令人一覽溜沾襟。
初，蜀長水校附廖立，自謂才名宜為孔明之副，嘗以職住閑散，怏怏不平，怨謗無已。于是孔明廢之為庶人，徙之汶山，及聞孔明亡，乃垂泣曰：“吾終為左衽矣！“李嚴鬧之，亦大哭病死，蓋嚴嘗望孔明復收己，得自補前過；度孔明死后，人不能用之故也。后元微之有贊孔明詩曰：
撥亂扶危主，殷勤受托孤，英才過管樂，妙策勝孫吳。
凜凜《出師表》，堂堂八陣圖。如公全盛德，應嘆古今無！
是夜，天愁地慘，月色無光，孔明奄然歸天。姜維、楊儀遵孔明遺命，不敢舉哀，依法成殮，安置龕中，令心腹將卒三百人守護；隨傳密令，使魏廷斷后，各處營塞一一退去。
（選自《三國演義》第一百四回“隕大星漢丞相歸天 見木像魏都督喪膽”，有刪節）
【注】表，即《三國志·蜀志·諸葛亮傳》中《自表后主》。
7. 下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是( )
A. 第一段中，諸葛亮的兩句話既體現了他思想上固有的宿命觀念，又表現出其料事如神的超人智慧。
B. 諸葛亮臨終將軍中大事沒有托付給自己的后人而是托付給姜錐，充分體現了他一心為公的高尚節操。
C. 諸葛亮巡查軍營時“自覺秋風吹面，徹骨生寒”，暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運的擔擾。
D. 文中引用杜甫、白居易的詩后，插入了廖立、李嚴對諸葛亮去世的反應，襯托出諸葛亮的人格魅力。
8. 1994版電視連續劇《三國演義》第77集插曲《哭諸葛》中唱到：“鞠躬盡瘁，誰能比？一生潔白誰人及？”請談談本文是如何刻畫諸葛亮的“鞠躬盡瘁”和“一生潔白”的。
【參考答案】
7. C
8. ①言行描寫。通過對諸葛亮臨終前對屬下托付大事的語言及動作描寫，表現諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的高尚節操。②史料佐證。通過諸葛亮臨終寫給后主的“表”中文字，體現諸葛亮“一生潔白”的高風亮節。③后世稱項。通過引用杜工部（杜甫）、白樂天（白居易）、元徽之（元鎮）對諸葛亮追念的詩句，進一步稱頌諸葛亮忠義報國，鞠躬盡瘁的高貴品格。
【解析】
【7題詳解】
試題分析：此題綜合考查學生鑒賞散文內容和藝術特色的能力。解答此題，應從語句理解、手法分析、內容結構分析、主題理解等角度分析判斷。根據對文本內容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。C項，“暗示諸葛亮對自己大限之后蜀國前途命運的擔擾”錯誤。結合“自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久。回到帳中，病轉沉重”分析可知，“自覺秋風吹面，徹骨生寒”主要暗示的是諸葛亮病情的嚴重程度，“自覺”是自我感覺的意思，并非秋風真的“徹骨”。故選C。
【8題詳解】
試題分析：本題主要考查分析作品的表現手法的能力。主要考查小說刻畫人物形象的方法。解答此類試題，小說主要從正面和側面的角度塑造人物形象。正面主要包括從肖像、行為、語言、心理、和細節等方面的描寫刻畫人物形象。側面主要是環境烘托，其他人對比等。《哭諸葛》以飽含深情的文字表達了對諸葛亮去世的痛悼和對其一生主要精神品格的贊頌，其中題干涉及的兩句是對諸葛亮精神品質的概括。題干問的是“本文是如何刻畫諸葛亮的‘鞠躬盡瘁’和‘一生潔白’的”，結合“孔明強支病體，令左右扶上小車，出寨遍觀各營；自覺秋風吹面，徹骨生寒，乃長嘆曰：‘再不能臨陣討賊矣！悠悠蒼天，曷此其極！’嘆息良久”“孔明令取文房四寶，于臥榻上手書遺表，以達后主”“吾死之后，可任大事者；蔣公琰其宜也”“費文偉可繼之”等分析，通過對諸葛亮臨終前對屬下托付大事的語言及動作描寫，表現諸葛亮“鞠躬盡瘁”的節操。結合“……臣家成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有余饒。至于臣在外任，別無調度，隨身衣食，悉仰于官，不別治生，以長尺寸，臣死之日，不使內有余帛，外有贏財，以負陛下也”分析，通過“表”的內容，體現諸葛亮“一生潔白”的品格，這是用史料佐證的。結合“后杜工部有詩嘆曰……于今無復雅歌聲”“白樂天赤有詩曰：先生晦跡臥山林……前后出師遺表在，令人一覽溜沾襟”“后元微之有贊孔明詩曰：撥亂扶危主……如公全盛德，應嘆古今無”等分析，通過引用杜工部（杜甫）、白樂天（白居易）、元徽之（元鎮）對諸葛亮追念的詩句，進一步稱頌諸葛亮的高貴品格。
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