馬二先生上船一直來到斷河頭，問文瀚樓的書坊，乃是文海樓一家，到那里去住。住了幾日，沒有甚么文章選，腰里帶了幾個錢，要到西湖上走走。
這西湖乃是天下第一個真山真水的景致。且不說那靈隱的幽深，天竺的清雅，只這出了錢塘門，過圣因寺，上了蘇堤，中間是金沙港，轉過去就望見雷峰塔，到了凈慈寺，有十多里路，真乃五步一樓，十步一閣，一處是金粉樓臺，一處是竹籬茅舍，一處是桃柳爭妍，一處是桑麻遍野。那些賣酒的青簾高揚，賣茶的紅炭滿爐，士女游人，絡繹不絕，真不數“三十六家花酒店，七十二座營弦樓”。
馬二先生獨自一個，帶了幾個錢，步出錢塘門，在茶亭里吃了幾碗茶，到西湖沿上牌樓跟前坐下。見那一船一船鄉下婦女來燒香的，都梳著挑鬢頭，也有穿藍的，也有穿青綠衣裳的，年紀小的都穿些紅綢單裙子。也有模樣生的好些的，都是一個大團白臉，兩個大高顴骨，也有許多疤、麻、疥、癩的。一頓飯時，就來了有五六船。那些女人后面都跟著自己的漢子，掮著一把傘，手里拿著一個衣包，上了岸散往各廟里去了。馬二先生看了一遍，不在意里，起來又走了里把多路。望著湖沿上接連著幾個酒店，掛著透肥的羊肉，柜臺上盤子里盛著滾熱的蹄子、海參、糟鴨、鮮魚，鍋里煮著餛飩，蒸籠上蒸著極大的饅頭。馬二先生沒有錢買了吃，喉嚨里咽唾沫，只得走進一個面店，十六個錢吃了一碗面。肚里不飽，又走到間壁一個茶室吃了一碗茶，買了兩個錢處片嚼嚼，倒覺得有些滋味。……
往前走過了六彎，轉個彎，便像些村鄉地方，又有人家的棺材厝基，中間走了一二里多路，走也走不清，甚是可厭。
馬二先生欲待回家，遇著一走路的，問道:“前面可還有好頑的所在?”那人道:“轉過去便是凈慈、雷峰，怎么不好頑?”馬二先生又往前走。走到半里路，見一座樓臺蓋在水中間，隔著一道板橋，馬二先生從橋上走過去，門口也是個茶室，吃了一碗茶。里面的門鎖著，馬二先生要進去看，管門的問他要了一個錢，開了門放進去。里面是三間大樓，樓上供的是仁宗皇帝的御書，馬二先生嚇了一跳，慌忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內拿出一把扇子來當了藥板，恭恭敬敬朝著樓上，揚塵舞蹈，拜了五拜。拜畢起來，定一定神，照舊在茶桌子上坐下。旁邊有個花園，賣茶的人說是布政司房里的人在此請客，不好進去。那廚房卻在外面，那熱湯湯的燕窩、海參，一碗碗在跟前捧過去，馬二先生又羨慕了一番。
(選自《儒林外史》)
4. 選文中馬二先生本名叫 _____ 。馬二先生看見宋朝仁宗皇帝御書時是怎樣表現的?作者寫這一片斷有什么用意______________?
5. 《儒林外史》以諷刺藝術取勝。但在本選文中，似乎沒有看到夸張、漫畫式的效果。你是怎么看待的?作者對馬二先生持什么樣的態度?
【參考答案】
4. (1). (1)馬純上(或馬靜) (2). (2)馬二先生面對的是前朝皇帝寫的字，卻猶如面圣一般跪拜，他是爬不上金鑾殿的窮秀才，卻儼然如朝廷大臣一般揚塵舞蹈。他如同白日做夢一般施行起君臣大禮。用意:強調科舉制度已毒入他的骨髓。
5. 馬二先生其實和范進一樣，深受科舉制度毒害。但作者并沒有對馬二先生進行多少夸張化的描寫，除了對著宋仁宗皇帝御書參拜之外，其他都只是淡淡寫來，從樸素的場面和情節中自然而然地流露出批判和諷刺的傾向。馬二先生作為一個讀書人，對西湖美景麻木不仁，他的審美感貧乏淺薄可見一斑。作者把八股毒害靈魂的庸陋、精神世界的枯朽，準確地揭示出來并進行了辛辣的批判和諷刺。
【解析】
【4題詳解】
馬二先生，《儒林外史》中的一個典型人物，本名馬純上，因屢試不舉，以選書為生，為人古道熱腸，治學近乎迂腐。面對宋朝仁宗皇帝御書“忙整一整頭巾，理一理寶藍直裰，在靴桶內拿出一把扇子來當了藥板，恭恭敬敬朝著樓上，揚塵舞蹈，拜了五拜。”看出此人朝思暮想渴望入仕，科舉制度已毒入他的骨髓。
【5題詳解】
選文與課文一樣，都是寫封建科舉制度這一大的社會環境下的士人的生活、思想，寫他們對功名的熱衷，寫他們精神走向極端，甚至變態的情形。范進喜極而瘋，馬二先生看似高雅行為的背后也掩飾不住他非正常的心態。課文在手法上既有語言、動作、心理描寫，又有側面烘托;而選文則是借馬二先生的眼睛及內心活動，真實地再現了他當時的真實感受。馬二先生過去的青春已經被八股耗盡，未來的生命仍無保留地交付給八股選政，死心塌地做八股拜物教虔誠而狂熱的傳教士。封建的蒙昧窒息了他愛美的天性，戕伐了他審美的功能，再美的景色和音樂對馬二先生都沒有任何美學意義。他或者視而不見、聽而不聞，或者只能引起鄙俗猥瑣的反應，絲毫也引不起美感、愉悅和審美想象。吳敬梓如實地描寫馬二先生對西湖美景的麻木不仁，把八股迷靈魂的庸陋，精神世界的枯朽，準確地揭示出來，進行嚴肅的批判和諷刺。
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