阿來
我出生在青藏高原，在草原黃黃綠綠的更迭中寂寞成長，即便后來離開了故土，那空闊與浩大猶在眼前，但那是藏人的草原。蒙古人的草原，也分時分片去過一些，不知為什么卻獨留下了傳聞中最美的這片呼倫貝爾草原，直到今天才涉足其間。
草原景觀，無非就是草的鋪陳與連綿，這一片與那一片，除去上面稀疏的人文附著，并不相差太遠。所以，一不帶相機四處取景，二不無故驚嘆。每到車輛停下，只是信步走入草地，或坐著或躺下，任聽寂?與瀑布一樣的陽光傾瀉而下，把在城市里，在名利場中因各種風云際會而放大很多倍的自己立即縮小成天地間小小的一點。
這時的人，會有不叫思想的智慧，會有一些情緒，難以分辨是該叫做欣喜還是憂傷。想必，這是最初的古人們常常感覺到的吧。想必，我們先人們最初的智慧也就是這樣生長出來，然后，就像水里的鹽、地脈中的寶石就這樣慢慢結晶。
可惜，我們已經不是古人了。
今人區別于古人一個最大的標志就是，什么不算計，到了草原上，一個較為切近牧民生活環境的地方，什么值得算計的都遠離了，我們就來算計時間。于是，自己把自己變成了羊，被時間的鞭子驅趕著，被看到了好風景卻又擔心錯過了別處好風景的焦慮驅趕著，四處奔波。總是因與生俱來的緊迫感，并不給自己留下足夠的時間欣賞美景，進而與自然靜靜交融，物我兩忘的一點時間。
更多的時候，我們是在從這片草場到那一片草場，從這一個湖到那一個湖，從這一地方到那一地方的路上。而在這片草原上，也和現實一樣，一條展開的路，總是有這里那里在整修，使行程不能順暢，使在路上的人永遠不能預估出到達下一個目的地的時間。事情總是這樣的，并不是每一個需要整修的地方都需要把路全部堵死，但修路的人偏偏就喜歡把路全部堵死。而且，修路人看到堵在路上的人們露出焦急萬狀時會露出快意的神情。修路與堵路，修路人看到行人被堵而流露出莫名快意，也許正是當下社會生態的某種奇妙的隱喻。在這樣一件事情中，誰也沒有得到任何好處，不論是堵路的人，還是被堵的人。但在這些素不相識的同胞之間，一種彼此敵視的情緒暗暗生長起來。
就是這種莫名滋長的情緒，就足以使人不能真正體悟草原。每天有多少人奔向不同自然或人文的景點，但僅僅在吃，在住，在路上，已然就失去了平和愉悅的心情，又何談人文的教義與山水的熏陶？
所以，當我走上這片草原的時候，最多就能用兩個字：細看。因為對草原風景的熟稔，我的細看不是宏觀的風景。宏觀不只是一種視角，而是一種能力，需要整個文化心態處于一種相對自由而開放的狀態。于是，真的就只是去細看一棵棵，一叢叢的草。
所以如此細看，還因為在這片陌生的蒙古人的草原上，看到很多熟悉的藏人草原上的草，那些生長在緯度更低海拔卻更高的地方的草。這些草大都是生長健旺的禾草科的草，營養豐富的豆科的草；還有那么些招搖在草中的花，紫的龍膽、雪青的鳳毛菊、一簇簇的狼毒花、一穗穗的紫菀。有了這些熟悉的花草，這片草原就成了熟悉的，可以隨時放倒倦怠身軀的草原。就是這些普通的草，這些眾多的花，葉與莖、根與須相互交纏，樹那么英雄氣地孤獨地一動不動的時候，低矮而頑賤的草們卻一點點鋪滿了曠野荒原?？偸窍矚g這樣富于象征意味的景象；總是喜歡看到弱小無聲者因眾多而顯得聲勢浩大!
陽光普照眾多的草，連綿的草，真的就像是無邊的大海。本來是風推動了草浪與光波的涌動，但看上去，倒是草推動著行走其上的風。真的，草，或者說如草之民，真有可能在毫無意識的情況下就推動了世界。而且，不管是從寂?中醒來，或者未曾醒來。
（取材于阿來的《看見》，有刪節）
16. 面對大草原，作者思緒萬千，聯想到哪些內容？
17. 作者將古人與今人進行對比的用意是什么？
18. 請就文章結尾畫線句的觀點，談談你的看法和理由。
【參考答案】
16. ①有草原的鋪陳與連綿聯想到個人的渺小，生出對先人的智慧與情愫的感慨，從而聯想到今人的算計。
②由今人的算計聯想到國人現在的社會心態，彼此敵視的情緒。
③由蒙古草原上的蒙古草與生的特點青藏草共生的特點，聯想到草弱小無聲，因眾多而聲勢浩大，進而聯想到的是如草之民有可能在毫無意識的情況下就推動了世界。
17. 古人與今人的對，突出強調說明今人狀態的原因。抑此揚彼，說明當下國人情緒變得敵視、緊張，失去平和愉悅的心態，國人在旅游上熱衷于山水景點，是缺少對自然的親近和體悟所致。
18. ①贊同這個觀點。這是作者來自草原獲得的啟示。因為作者“細看”和“發現”，“弱小無聲者因眾多而顯得聲勢浩大”“本來是風吹動了草浪與光波的涌動，但看上去，倒是草推動著行走其上的風”。這種觀點值得點贊，醒和未曾醒就是“草民”的特征和狀態，有人以此鄙視“草民”，忽視“草民”的心聲。造成“精英”與“草民”的對立，社會出現割裂。而作者卻發掘、認識、肯定了草民”的價值：不管如何，只要是草或“草民”本身就是一股巨大的力量，不以你覺悟不覺悟為轉移。因為它的廣泛和底層性。這與習近平總書記提出的“人民當家作主是社會主義民主政治的本質和核心”的理念是一致的。
②贊同部分觀點：“草民”因廣泛、在底層而有巨大力量，如若“草民”是“未醒”，也就是未有自覺，那這股力量有時也是很可怕的。也可能是盲從的力量，破壞的力量。歷史上許多農民起義給社會帶來破壞就是證明。
【解析】
【16題詳解】
本題考查學生分析文本內容，篩選文本信息的基本能力。解答時要結合文本主要內容進行具體把握，從文本中“草原景觀，無非就是草的鋪陳與連綿，這一片與那一片，除去上面稀疏的人文附著，并不相差太遠”“今人區別于古人一個最大的標志就是，什么不算計，到了草原上，一個較為切近牧民生活環境的地方，什么值得算計的都遠離了，我們就來算計時間”“宏觀不只是一種視角，而是一種能力，需要整個文化心態處于一種相對自由而開放的狀態。于是，真的就只是去細看一棵棵，一叢叢的草”“總是喜歡看到弱小無聲者因眾多而顯得聲勢浩大”等內容可以具體把握。
【17題詳解】
本題考查學生分析文本結構，把握文本創作意圖的基本能力。解答時要結合文本的主要內容進行具體把握，作者將古人與今人進行對比，是為了通過對比，強調今天人們的一種狀態特點，說明當下人生活的一種意趣，進一步強調當今國人缺少對自然親近的一種體現，可以從這些角度分析。結合文本，在文章的3—6段，作者用古人和今人進行比較，覺得如今的國人缺少像古人一樣親近自然，寄情于自然的一種情緒，一種情懷，在去往大自然的過程中，往往被一種人為的東西所羈絆，并不能真正走進自然，親近自然，當然也不能感悟自然了！作者拿古人與今人對比，主要是揚古抑今，突出今人與自然的隔閡，以及人與人之間的隔閡和敵視。
【18題詳解】
此題考查學生個性化閱讀文本、提出自己見解的基本能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據自己的觀點，結合著文本的具體內容，聯系現實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。
解答時要結合相關語境進行把握，“真的，草，或者說如草之民，真有可能在毫無意識的情況下就推動了世界。而且，不管是從寂？中醒來，或者未曾醒來”表現出的是一種來自于自然的啟示，強調的是一種思想內涵，如果贊同，可以從這是自然的狀態等角度分析；如果只是部分贊同，則可以從歷史角度上進行佐證，突出一種力量的意識狀態等角度分析，言之成理即可。
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