白 龍
①站在不同高度的書籍上,人們看到的風景各異;從低處的一葉障目到高處的霞光萬丈,閱讀的厚度,決定了人生格局與眼界心胸。如果把人類文明比作一座山峰,那么雄踞高山之巔的,就是歷經(jīng)世代淘洗而篩選出的經(jīng)典文本。
②閱讀經(jīng)典,如同聆聽山巔之城的智者們穿越時空的遙遠回響。經(jīng)典作品代表著人類精神的復雜性,標志著我們共同的先輩曾經(jīng)抵達過的精神高度和思想深度。它對人心的理解和體恤,猶如一雙越過時空的溫暖臂膀,環(huán)住一個個困在冰冷湖面的靈魂。它以銳利的穿透力,讓那些只知和現(xiàn)實討價還價的人們,懂得什么叫對這個世界愛得深沉,什么叫思想的力道和思考的痛感。
③然而,在紛紜萬狀的信息社會,進入經(jīng)典文本所構(gòu)成的精神世界是困難的,也是奢侈的。那似乎是一個和我們置身其間的世界相平行的空間,獨立、縹緲而易碎,一個電話或者微信的侵擾,就能迅速把我們拉回現(xiàn)實。古人說,閉門即是深山,讀書隨處凈土。而現(xiàn)在,對于奔波忙碌的現(xiàn)代人來說,僅僅閉門恐怕是不夠的,只有在靜謐無聲的夜晚,待一天的工作結(jié)束,關(guān)上手機,才能翻開泛黃的書頁,小心翼翼地捕捉來自遙遠時空的細弱聲響。那個高處的世界并不許諾我們具體的好處,但入得其門,就會產(chǎn)生一種“只有高貴純潔心靈能夠感受的歡愉”。
④ 正如登山需要階梯,進入經(jīng)典作品的世界同樣需要拾階而上。經(jīng)典作品中的主題,一般歷千載而不變,充滿泛著古老銅綠的端莊大詞,諸如民族和命運、歷史與興衰等等。理解這些主題是困難的,需要借助思想的階梯。有時,通過一部經(jīng)典去理解另一部經(jīng)典,方能參透義理之精妙,醉心于云蒸霞蔚的經(jīng)典意象,比如國學上“以傳注經(jīng)”的傳統(tǒng)就是如此。有時,理解經(jīng)典也需要人生的準備。正如陳年老茶需要用沸水才能澆出厚重余味,理解經(jīng)典也需要我們用老水手般的人生閱歷,用經(jīng)久不息的溫熱內(nèi)心,澆開經(jīng)典作品中只屬于獨特個體的專屬氣息。唯其如此,方能找到每個人心中的哈姆雷特,讓經(jīng)典的鑒賞者代代不絕。
⑤ 經(jīng)典會讓人變得謙遜,因為見識了大海而更懂得什么叫沉潛往復,登上了群山之巔而更能體會山花的璀璨只若指間流沙。而愈了解人類精神的由來和思想的系譜,人們才會愈發(fā)認清自己在這個世界所處的位置,從而擁抱真正屬于自己的未來,寫下屬于我們時代的經(jīng)典。
13.本文提出的中心論點是什么?(共3分)
14.選文第③段的畫線句子運用了什么論證方法?有什么作用?(共3分)
15.在選文第④段中,作者認為應(yīng)該怎樣去理解經(jīng)典?(共4分)
16.在互聯(lián)網(wǎng)時代,有不少同學熱衷于閱讀網(wǎng)絡(luò)小說、動漫作品,覺得這些比經(jīng)典作品要通俗、有趣、刺激。結(jié)合選文,說說你對這一觀點的看法。(共4分)
答
13.品讀經(jīng)典,聆聽高處的聲音。
14.對比論證,(1分)將古人與現(xiàn)代人的閱讀環(huán)境進行比較,突出強調(diào)了“在紛紜萬狀的信息社會,進入經(jīng)典文本所構(gòu)成的精神世界是困難的,也是奢侈的”這一觀點,使論證更加深刻。(2分)
15.①借助思想的階梯,通過一部經(jīng)典去理解另一部經(jīng)典;②需要人生的準備,需要我們用老水手般的人生閱歷,用經(jīng)久不息的溫熱內(nèi)心,澆開經(jīng)典作品中只屬于獨特個體的專屬氣息。
16.示例:我認為這些同學的觀點是不對的。經(jīng)典作品是思想豐富的作品,閱讀它們會讓人思想厚重,給人以“一覽眾山小”的感覺;而網(wǎng)絡(luò)小說、動漫作品雖然通俗、有趣、刺激,但思想膚淺,沒有教育意義,甚至還會將讀者引入歧途,作為一時的娛樂可以,長期閱讀還是經(jīng)典作品能提升一個人的氣質(zhì)與精神。
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