梁實秋
寂寞是一種清福。我在小小的書齋里，焚起一爐香，裊裊的一縷煙線筆直地上升，一直戳到頂棚，好像屋里的空氣是絕對的靜止，我的呼吸都沒有攪動出一點波瀾似的。我獨自暗暗地望著那條煙線發怔。屋外庭院中的紫丁香還帶著不少嫣紅焦黃的葉子，枯葉亂枝的聲響可以很清晰地聽到，先是一小聲清脆的折斷聲，然后是撞擊著枝干的磕碰聲，最后是落到空階上的拍打聲。這時節我感到了寂寞。在這寂寞中我意識到了我自己的存在－－片刻的孤立的存在。這種境界并不太易得，與環境有關，更與心境有關。寂寞不一定要到深山大澤里去尋求，只要內心清凈，隨便在市廛里，陋巷里，都可以感覺到，一種空靈悠逸的境界，所謂“心遠地自偏”是也。在這種境界中，我們可以在想象中翱翔，跳出塵世的渣滓，與古人同游。所以我說，寂寞是一種清福。
在禮拜堂里我也有過同樣的經驗。在偉大莊嚴的教堂里，從彩色玻璃窗透進一股不很明亮的光線，沉重的琴聲好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。這渺小的感覺便是我意識到我自己存在的明證。因為平常連這一點點渺小之感都不會有的！
我的朋友肖麗先生，卜居在廣濟寺里，據他告訴我，在最近一個夜晚，月光皎潔，天空如洗，他獨自踱出僧房，立在大雄寶殿的石階上，翹首四望，月色是那樣的晶明，蓊郁的樹是那樣的靜止，寺院是那樣的肅穆，他忽然頓有所悟，悟到永恒，悟到自我的渺小，悟到四大皆空的境界。我相信一個人常有這樣的經驗，他的胸襟自然豁達寥廓。
但是寂寞的清福是不容易長久享受的。它只是一瞬間的存在。世界有太多的東西不時地提醒我們，提醒我們一件煞風景的事實：我們的兩只腳是踏在地上的呀！一只蒼蠅撞在玻璃窗上掙扎不出去，一聲“老爺太太可憐可憐我這個瞎子吧”，都可以使我們從寂寞中間一頭栽出去，栽到苦惱煩躁的漩渦里去。至于“催租吏”一類的東西打上門來，或是“石壕吏”之類的東西半夜捉人，其足以使人敗興生氣，就更不待言了。這還是外界的感觸，如果自己的內心先六根不凈，隨時都意馬心猿，則雖處在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一團，六神無主，暴跳如雷，他永遠不得享受寂寞的清福。
如此說來，所謂寂寞不即是一種唯心論，一種逃避現實的現象嗎？也可以說是。一個高韜隱遁的人，在從前的社會里還可以存在，而且還頗受人敬重，在現在的社會里是絕對的不可能。現在似乎只有兩種類型的人了，一是在現實的泥溷中打轉的人，一是偶然也從泥溷中昂起頭來喘口氣的人。寂寞便是供人喘息的幾口新空氣。喘幾口氣之后還得耐心地低頭鉆進泥溷里去。所以我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責。逃避現實，如果現實真能逃避，吾寤寐以求之！
有過靜坐經驗的人該知道，最初努力把握著自己的心，叫它什么也不想，是多么困難的事！那是強迫自己入于寂寞的手段，所謂參禪入定完全屬于此類。我所贊美的寂寞，稍異于是。我所謂的寂寞，是隨緣偶得，無需強求，一剎間的妙悟也不嫌短，失掉了也不必悵惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
7.下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A. 文章第一自然段寫枯葉亂枝的細微聲響，使用反襯的手法突出環境的安靜，同時也顯示出作者心境的安寧。
B. “我對于能夠昂首物外的舉動并不愿再多苛責”，意指我對超越世事的行為不過多批評、不過分指責。
C. 作者善用修辭，如“苦惱煩躁的漩渦”，把“苦惱煩躁”喻為“漩渦”，形象生動地寫出苦惱煩躁給人的影響。
D. 梁實秋散文常以瑣事入筆，典雅出鋒，行文暢達而富于文采，情趣高雅，本文即印證了作者此類風格。
8．“我們的兩只腳是踏在地上的呀！”這句話在文中有什么作用？（6分）
9．請分析本文的行文思路。（6分）
答
7．B 此處的“苛責”，應為“過多要求，過高期求”之意。
8. （1）內容上：強調我們生活的現實性，人不可能更多超越現實地活著，說明“寂寞的清福是不容易長久享用的”原因；（2）結構上：引出文段中對生活里種種苦惱煩躁之事的列舉；（3）表達效果上：形象而有意蘊的語言，更增添豐富了文章的哲思色彩（形象生動，意味深長）（每點2分，共6分）
9．作者為表達自己對寂寞的理解認識，緊緊圍繞“寂寞”，層層深入進行闡發。（1分）（1）首先，作者表達 “寂寞是一種清福”的認識，認為它對于人們的內心精神世界有著美好的價值意義；（2）接著，作者話鋒一轉，進一步表達因為我們充滿苦惱煩躁的現實生活難以逃避，所以寂寞的清福不易長久享受，只是一瞬的存在；（3）最后，基于以上兩點認識，作者水到渠成地提出我們對待寂寞應當持有的態度：隨緣偶得、無須強求而又十分珍惜。（5分）
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