少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。
本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起 了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。
在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。
關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mother tongue,直譯就是媽媽的舌頭。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。
詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以做為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度。眼看他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓坍了，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常。而今識(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。
每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。
芝麻開(kāi)門(mén)吧！咒語(yǔ)念起，山洞石門(mén)儼然敞開(kāi)，堆積的珠寶付光躍彩。
但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。
對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野；鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。
我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，便仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。
童年在農(nóng)村度過(guò)，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。
一顆懸空的心倏的落地了。
對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字。官秩加身應(yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。
因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的，但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。
每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。
熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。
（原載《光明日?qǐng)?bào)》，有刪節(jié)）
17. 下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）
A. 文中引用英語(yǔ)mother tongue,是為了引出媽媽的舌頭這一形象說(shuō)法，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)的溫馨可親。
B. 作者用羽毛上的光色一樣的波動(dòng)青瓷上的釉彩一般的韻味來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳。
C. 文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴。
D. 文中列舉“晝夜不舍的流水”“亙古沉默的荒野”“一顆從眼角滑落的淚珠”等意象，意在說(shuō)明，只有用母語(yǔ)才能準(zhǔn)確言說(shuō)它們的內(nèi)在情韻。
E. 文章融記敘、議論、抒情為一體，引經(jīng)據(jù)典，華美而不失厚重，有較深文化意蘊(yùn)。
18. 作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？
19. 賞析文中畫(huà)線的文字。
20. 作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。
答
17. BC
18. ①內(nèi)容上，用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ)，強(qiáng)調(diào)母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。②結(jié)構(gòu)上，呼應(yīng)題目屋檐，引出下面的議論。
19. 運(yùn)用比喻、對(duì)比等手法，揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系，使事理具象化，生動(dòng)形象
20. ①母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系；②母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系；③母語(yǔ)可以自由地抒情狀物；④母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化；⑤母語(yǔ)給人以家的歸宿感；⑥各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類(lèi)共同的精神財(cái)富。
析
【17題詳解】
本題考查對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題目，首先要快速瀏覽各個(gè)選項(xiàng)，將選項(xiàng)大致分成篩選信息（概括內(nèi)容）和評(píng)價(jià)賞析兩類(lèi)。然后圈畫(huà)出評(píng)價(jià)賞析選項(xiàng)中有關(guān)思路、主題判斷、作者情感、藝術(shù)手法等方面內(nèi)容的名稱(chēng)術(shù)語(yǔ)。緊接著根據(jù)選項(xiàng)內(nèi)容回歸原文尋找對(duì)應(yīng)內(nèi)容，篩選信息時(shí)需注意選項(xiàng)是否改變了原文的判斷，評(píng)價(jià)賞析類(lèi)的選項(xiàng)要特別關(guān)注圈畫(huà)的名稱(chēng)術(shù)語(yǔ)是否有原文依據(jù)。最后根據(jù)“知識(shí)性錯(cuò)誤”優(yōu)先的原則，答題時(shí)先將有“知識(shí)性錯(cuò)誤”的選項(xiàng)挑選出來(lái)。B項(xiàng)，“是說(shuō)母語(yǔ)宜于意會(huì)，難以言傳”錯(cuò)，依據(jù)文章第三段，可以看出作者用羽毛上的光色一樣的波動(dòng)青瓷上的釉彩一般的韻味來(lái)形容母語(yǔ)的微妙和玄奧，是為了說(shuō)明“在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部”。C項(xiàng)，“旨在說(shuō)明封存在語(yǔ)言中的文化基因如珠寶般珍貴”錯(cuò)，依據(jù)原文第六段，可知文中引用阿里巴巴的故事，旨在說(shuō)明“每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中”。故選BC。
【18題詳解】
本題考查對(duì)重要語(yǔ)段的作用的理解分析能力。文章重要語(yǔ)段、語(yǔ)句的作用一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩方面考慮。內(nèi)容上，據(jù)后文“對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感”，可知此處采用了比喻的修辭手法，用孩子迷路比喻游子離開(kāi)母語(yǔ)，據(jù)“母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感”可知母語(yǔ)給人帶來(lái)的庇護(hù)感和安全感。結(jié)構(gòu)上，“終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐”一句呼應(yīng)了題目“在母語(yǔ)的屋檐下”中的“屋檐”，同時(shí)該段也引出了下文關(guān)于母語(yǔ)的議論。
【19題詳解】
本題考查對(duì)重要語(yǔ)句的分析鑒賞能力。解答此類(lèi)題目一般從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面考慮，尤其需注意語(yǔ)句當(dāng)中有無(wú)表現(xiàn)手法的運(yùn)用。劃線句子中，運(yùn)用了比喻的手法，用處于沙漠中的魚(yú)比喻身處陌生環(huán)境中的游子；同時(shí)還運(yùn)用了對(duì)比的手法，將魚(yú)游在水中的感覺(jué)與魚(yú)置身于沙漠的感覺(jué)進(jìn)行對(duì)比。借助這些修辭手法，文章生動(dòng)形象地揭示出人和母語(yǔ)之間生死難離的關(guān)系。
【20題詳解】
本題考查對(duì)重要詞語(yǔ)的理解以及對(duì)文章內(nèi)容的歸納概括能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確文章的中心句，概括段意；其次抓關(guān)鍵點(diǎn)，找出重點(diǎn)段；提取信息，整合要點(diǎn)。由文章前兩段中對(duì)作者和許久未見(jiàn)的朋友用家鄉(xiāng)話竟夜長(zhǎng)談的經(jīng)歷的描述，可知母語(yǔ)可以拉近彼此關(guān)系；據(jù)“在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命”可知母語(yǔ)最早打通人與世界的聯(lián)系；據(jù)“一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)”，可知母語(yǔ)可以自由地抒情狀物；據(jù)“每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶”，“牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂”，可知母語(yǔ)包蘊(yùn)文化基因，守衛(wèi)民族文化；據(jù)“對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感”，可知母語(yǔ)給人以家的歸宿感；據(jù)“每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富”，可知各民族用自己的母語(yǔ)創(chuàng)造了人類(lèi)共同的精神財(cái)富。
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