老舍
定宅門外已經有好幾輛很講究的轎車，騾子也都很體面。定大爺原想叫牧師進后門，提高自己的身分，削減洋人的威風。可是，女眷們一致要求在暗中看看“洋老道”是什么樣子。她們不大熟悉牧師這個稱呼，而渺茫地知道它與宗教有關，所以創造了“洋老道”這一名詞。定大爺覺得這很好玩，所以允許牛牧師進前門。
一個十三四歲的小童兒領著牧師往院里走。牛牧師的黃眼珠東溜溜，西看看，不由地長吸了一口氣。看，迎面是一座很高很長的雕磚的影壁，中間懸著個大木框，框心是朱紙黑字，好大的兩個黑字。他不會欣賞那磚雕，也不認識那倆大黑字，只覺得氣勢非凡，的確是財主住的地方。影壁左右都有門，分明都有院落。“請！”小童兒的聲音不高也不低，毫無感情。
順著正房的西北角，小童兒把牧師領到后院。在一棵高大的白皮松下，有三間花廳。花廳里的木器一致是楠木色的，藍與綠是副色。木制的對聯，楠木地綠字；匾額，楠木地藍字。所有的磁器都是青花的。只有一個小瓶里插著兩朵紅的秋玫瑰花。牛牧師掃了一眼，覺得很失望——沒有金盤子銀碗！
定大爺正和兩位翰林公欣賞一塊古硯。見牛牧師進來，他才轉身拱手，很響亮地說：“牛牧師！我是定祿！請坐！”牧師還沒坐下，主人又說了話：“啊，引見引見，這是林小秋翰林，這是納雨聲翰林，都坐！坐！”
兩位翰林，一高一矮，一胖一瘦，一滿一漢，都留著稀疏的胡子。漢翰林有點拘束。在拘束之中露出他既不敢拒絕定大爺的約請，又實在不高興與洋牧師同席。滿翰林是個矮胖子，他的祖先曾征服了全中國，而他自己又吸收了那么多的漢族文化，以至當上翰林，所以不象漢翰林那么拘束。他不知道世界列強的真情實況，可的確知道外國的槍炮很厲害，所以有點怕洋鬼子。不過，洋鬼子畢竟是洋鬼子，無論怎么厲害也是野人，只要讓著他們一點，客氣一點，也就可以相安無事了。
“貴國的硯臺，以哪種石頭為最好呢？”納雨聲翰林為表示自己不怕外國人，這樣發問。
牛牧師想了想，沒法兒回答，只好咔咔了兩聲。笑完，居然想起一句：“這塊值多少錢？”
“珍秀齋剛送來，要八十兩，還沒給價兒。雨翁說，值多少？”定大爺一邊回答牧師，一邊問納翰林。
“給五十兩吧，值！”納雨翁怕冷淡了林小秋，補上一句，“秋翁說呢？”
秋翁知道，他自己若去買，十兩銀子包管買到手，可是不便給旗官兒省錢，于是只點了點頭。
牛牧師的鼻子上出了些細汗珠兒。他覺得自己完全走錯了路。看，這里的人竟自肯花五十兩買一塊破石頭！他須下決心，和這群人拉攏拉攏，即使是卑躬屈膝也好！等把錢拿到手，再跟他們瞪眼，也還不遲！他決定現在就開始討他們的喜歡！正在這么盤算，他聽見一聲不很大而輕脆的響聲。他偷眼往里間看，一僧一道正在窗前下圍棋呢。他們聚精會神地看著棋盤，似乎絲毫沒理會他的光臨。
牛牧師不由地生了氣。他，和他的親友一樣，知道除了自己所信奉的，沒有，也不應當有，任何配稱為宗教的宗教。現在，定大爺竟敢約來僧道陪他吃飯，分明是戲弄他，否定他的上帝！他想犧牲那頓好飯食，馬上告辭，叫他們下不來臺。
“回事！”小童在外邊喊了一聲。
兩位喇嘛緊跟著走進來。他們滿面紅光，滿身綢緞，還戴著繡花的荷包與褡褳，通體光彩照人。
牛牧師更坐不住了。他不止生氣，而且有點害怕——是不是這些邪魔外道要跟他辯論教義呢？假若是那樣，他怎么辦呢？一位喇嘛胖胖的，說話聲音很低，嘴角上老掛著笑意，看起來頗有些修養。另一位，說話聲音很高，非常活潑，進門就嚷：“定大爺！我待會兒唱幾句《轅門斬子》，您聽聽！”“那好哇！”定大爺眉飛色舞地說：“我來焦贊，怎樣？啊，好！先吃飯吧！”他向門外喊：“來呀！開飯！”
牛牧師聽到開飯，也不怎么怒氣全消，絕對不想告辭了。他決定搶先走，把僧、道、喇嘛，和翰林，都撂在后邊。可是，定大爺說了話：“不讓啊，李方丈歲數最大，請！”那位白胡子道士，只略露出一點點謙讓的神氣，便慢慢往外走，小童兒忙進來攙扶。
牛牧師心里想：這頓飯大概不容易吃！他正這么想，兩位翰林和兩位喇嘛都走了出去。牛牧師皺了皺眉，定大爺面有得色。牛牧師剛要走，定大爺往前趕了一步：“我領路！”牛牧師真想踢他一腳，可是又舍不得那頓飯，只好作了殿軍。
酒席設在離花廳不遠的一個圓亭里。它原來是亭子，后來才安上玻璃窗，改成暖閣。定大爺在每次大發脾氣之后，就到這里來陶真養性。假若尚有余怒，他可以順手摔幾件小東西。這里的陳設都是洋式的，洋鐘、洋燈、洋磁人兒……地上鋪著洋地毯。
（有刪節）
7．下列對作品相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）（ ）
A．小說通過小童兒帶領牧師這一情節，巧妙地把定府的環境描寫嵌入其中，從中能看出定府曾經的富貴和現在的沒落。
B．古硯是一個小物件，卻起著大作用，它將定大爺、滿漢翰林、牛牧師等人物聯結在一起，也映射出了他們各自的心理。
C．牛牧師在小說中是洋人的代表，通過他反映了洋人在中國唯利是圖的特征，也反映了國人對待洋人心態發生的變化。
D．老舍的小說具有典型的市井特色和文化氣息，本文在寫各種人物的交往中，也融入了旗人文化、洋文化、宗教文化等。
8．幽默詼諧是老舍作品的藝術特色，在本文中，作者是如何達到幽默效果的？請結合全文概括分析。（6分）
__________________________________
9．老舍堅持認為：“小說的成敗，是以人物為準，不仗著事實。世事萬千，都轉瞬即逝，一時新穎，不久即歸陳腐，只有人物足垂不朽。”在本文中，作者是如何突出“人物”這一要素的？（6分）
答
7．【考查目標】本題考查鑒賞作品內容和藝術特色的能力
【參考答案】A
【思路點撥】文中的環境描寫，并不能看出定府“現在的沒落”。
8．【考查目標】本題考查分析作品語言藝術特色的能力
【參考答案】①通過細膩傳神的心理刻畫，詼諧幽默地表現人物形象。刻畫牛牧師進入定宅后的心理，突出了其虛偽無知而又妄自尊大的特征，刻畫翰林們見到牛牧師的反應，表現他們對洋人害怕而又輕視的矛盾心理；②對比手法的運用達到幽默的效果，牛牧師見到“和尚”“道士”后，決定“馬上告辭”，但聽到開飯后，卻“絕對不想告辭了”。③客觀描述，展示“自然”的幽默。如結尾處客觀描述暖閣里的陳設，而定大爺有余怒時，摔的東西都是“洋式的”，表明了此時“洋人”牛牧師的尷尬身份。④使用重復的手法表現幽默，如多次寫牛牧師看到物件時想到錢：“沒有金盤子銀碗”“這塊值多少錢？”“這里的人競自肯花五十兩買一塊破石頭”，寫出了牛牧師的無知、勢利與貪婪。（每點2分，答出三點即可）
9．【考查目標】本題考查探究文本問題的能力
【參考答案】①小說主要內容都是在塑造鮮活生動的人物形象，讓人印象深刻。不論是主要人物，如定大爺、牛牧師，還是次要人物，如小童兒、白胡子道士等，作者都用或細致的筆觸、或簡潔的語言，塑造其傳神的形象。②通過人物推動情節發展。在行文中，主要不是靠故事性推動情節發展，而是以人物的行跡或語言推動情節發展。小童兒、牛牧師、定大爺等，在文中都是情節發展的推動者。③通過人物展示時代背景、表達主旨。通過人物的身份生平等，反映小說中事件發生的時代背景，通過人物的性格命運，揭示各階層人物的國民性，從而突出小說主旨。文中對定大爺、牛牧師等人的描寫，能見出當時的時代背景，對女眷們、翰林等人的描寫，能見出作者對國民性的批判。（每點2分）
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