見麒麟
哥舒意
丁丑年秋，日軍進駐南莊，砸開了蘇園生銹的門鎖。當天，藤原長官請私塾先生蘇夫子蘇園一敘。
“夫子現在還有學生？”
“時局紛亂，學生失散，只在家里教小女，編地方志。”
“時局紛亂，我也一直沒找到合適的教師。現定居南莊，正好請夫子教犬子承太中華文化。夫子不妨帶令媛一起來，兩個孩子可作伴讀書。”夫子沒有說話。
“日本武運源于貴國儒學，今后我們不分彼此，共同將它發揚光大。” “我只知道教書。”
在蘇園，守真見到了承太。“守真是我女兒，”夫子說，“在這里，我們只是師生，你們只是同學。”言畢，夫子就開始講授孔子。
課間休息，夫子望著窗外。窗外半山桃樹，不見花葉，夫子偏看得出神。“夫子在看什么。”
“看萬里桃花吧，萬里桃花是蘇園盛景，只有上了年紀的人看到過。”守真說。“現在漫山枯樹，沒有桃花。”
“那夫子就是在看過去的萬里桃花。” 習字課。夫子寫下一字，問承太。
“‘仁’，我父親的名字。父親說他取名為仁，就像皇帝待臣民要仁慈，不要兇惡。” “這是其中之一。子曰仁者愛人，仁是愛惜他人。”夫子教承太“仁”字的不同寫法， 漢隸唐楷，一一落入承太眼里。
上午課畢，午餐。承太吃了幾口，瞥見守真飯碗已經扒空大半，問：“師姐沒吃早飯嗎？” “家里的糧給村里孤兒了，他們大人被打死了，他們沒飯吃。”
承太沒說話，看了看外面，說：“桃樹開花就好了，可惜都枯了。”守真說：“我們去找找，也許能找到一兩朵桃花。”
飯后，他們在桃園真找到了一朵純白的瘦花。秋日白桃難得一見，兩人賞過桃花，差不多到了上課時間，守真起身要走，承太卻奔向大屋，提了一柄大刀回來。
“母上佛堂供花，正需一支白花。”承太雙手握刀，舉過頭頂。
“這個桃園再也沒有桃花了。”守真凝視斷莖綠痕，見地上有足印，隱隱然像是什么動物曾在此駐足。
晚上回家，守真對夫子說：“我好像又看見了。”守真在紙上寫了夫子以前教她的兩個字，四十二筆。到了半夜，守真偷偷出門再次來到蘇園那棵桃樹下。月色朦朧，恍惚間見一行蹄印，從她腳下伸展開去。遠處樹影下，一頭古獸。古獸仿佛感覺到了她的存在，轉身望著她， 目光清澈。
守真回到家，夫子已經醒來，在方桌上寫字。“我又見到麒麟了。”
“麒麟，古人視為仁慈化身，太平之世它才現身。”夫子說，“孔子見過麒麟。”“可現在是亂世。”
“所以麒麟不該出現。”夫子說，“不要告訴任何人你見過麒麟。”
一個周六，午課結束，師生三人聽見屋外喧嘩。原來，士兵正在挖一株桃樹，守真正是在那棵桃樹下看見麒麟的。很快，一輛軍卡駛來，運來一棵大櫻花樹，種在了那株桃樹的位置。
那天入夜之后，守真出門。門外，承太背著書包在等她。他們一起來到南莊的祠堂，祠堂供桌下鉆出很多身影。承太打開書包，所有孩子都看見了飯團，他們想起夫子教過的課， 就說，仁者愛人。
離開祠堂后，守真決定把看見麒麟的事告訴承太。于是，他們一起來到蘇園，找到那棵櫻花樹，蹲守在離它不遠的桃樹下。月亮漸漸隱沒，風起云涌，電閃雷鳴。也不知過了多久， 暗夜中守真感到有東西在觸碰她。麒麟！麒麟身上遍布傷口。
清晨，守園士兵發現，昨天移植的櫻花樹已被雷劈斷，樹下焦土上，有蹄印四枚。夫子在家正吟誦論語。衛兵敲門，說藤原請夫子前往蘇園一敘。
“今天我們說一下這兩個字。”藤原拈起宣紙，上面是夫子寫的兩個字。四十二筆。“麒麟。我想聽夫子說文解字。”
“麒麟是古人想象出來的動物，實為駝鹿，所以兩字都以鹿為字首……”
“我讀到的史料和夫子所說不同。這也是從夫子家借來的，《南莊簡史》，上面說，漢武帝時村民在這里見到麒麟，漢武帝就讓人建了守麟閣。現在守麟閣已毀，但原址上又蓋了這座蘇園，有了萬里桃花。所以，麒麟再度出現也不足為奇。”
“前人雖有記錄，卻未必是信史。” “那孔子春秋時見麒麟，看見的是什么？”“一頭駝鹿。”
“西漢武帝獵得白麟，又是什么？” “一頭白色的駝鹿。”
“所以夫子是不相信中國有麒麟這種瑞獸的。”
“子不語怪力亂神。敢問藤原先生，如果見到麒麟，又會怎么做？” “我們會請回京都，我覺得麒麟代表了中國文化里最寶貴的那一部分。”“遺憾的是，藤原先生永遠不可能見到麒麟。”
藤原沒作聲，過了一會說明天要來聽課。第二天夫子上課，講“朝聞道，夕死可矣”。藤原旁聽了一會，起身擊掌，兩名憲兵應聲而至。
“最后問夫子一次，到底見過麒麟沒有？” “從沒見過。”
一名憲兵架住夫子，另一名抓住守真。夫子嘴唇動了動，守真低聲說：“爸，覆巢之下。”夫子沒再說話。這時，承太忽然向父親跪下，藤原遲疑了一會，然后揮了揮手，憲兵松開了守真。
供桌下的孩子餓急了。守真很晚才來，孩子們問夫子呢。守真沒有回答。
忽有孩子說：“著火了！”蘇園那里紅光艷艷。守真望著山林，隱隱約約，真真切切，如有古獸浴火奔走。守真取出《南莊簡史》，翻到最后一頁，上面有夫子的字：丁丑年秋。之后空白。守真取筆，在空白處寫下：“丁丑年秋，夫子化麟，隱入桃林，是夜桃林花開萬里，綿延不絕。”
“今天還上課嗎？”孩子們問。
“上的。今天教兩個新字，四十二筆，你們看仔細。”
（選自《小說月報》2023 年第 1 期，有刪改）
6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（3 分）
A.關于“課間休息，夫子望著窗外”的情景，承太與守真間有一番問答，這為小說情節的展開提供了必要的背景介紹。
B.藤原將櫻花樹移植到蘇園，象征著日本對中國文化侵略的深入；而櫻花樹被雷劈，則隱喻侵略者的野心不可能實現。
C.夫子最后一課講“朝聞道，夕死可矣”，這一情節上的精心設計，暗示夫子已作好了犧牲準備，并以此表明心跡。
D.小說寫夫子應允藤原擔任承太家庭教師的無奈，寫他為守護麒麟秘密的英勇，揭示了一名普通中國百姓的精神成長。
7.下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3 分）
A.與一般寫抗戰題材的作品不同，這篇小說從文化的角度落筆，寫日本侵略者對中國的企圖，寫中國百姓守衛中華文化的努力，取材獨特，視角新穎。
B.刀劈桃花，暗示承太的日本基因；給孤兒飯團，表現了承太的仁愛之心，兩者對比鮮明，反映了承太矛盾而復雜的內心世界，從而豐富了人物形象。
C.小說中的孤兒是一面鏡子，從中可以看到日本侵略者帶給中國人民的苦難，看到中國人民的善良和勇敢，也看到中華文化的生命力和未來中國的希望。
D.小說敘述的故事雖是發生在沒有硝煙的戰場上，但仍不乏刀光劍影，砸開蘇園生銹的門鎖，因為陰謀無法得逞而將夫子殺害，讓人感受到日軍的殘暴。
8.有人評價夫子教承太寫“仁”字的情節設計有“一石三鳥”的作用，請結合小說談談你的看法。（6 分）
9.麒麟是傳說中的瑞獸，在現實中并不存在。請簡要分析作者虛構“見麒麟”的意圖。（6分）


答
6．（3 分）D
7．（3 分）B
8．（6 分）“仁”是中華文化的要義，教承太寫“仁”字符合夫子的身份設定，暗示了他的抗日立場和方式；借此揭示藤原利用中華文化的居心以及名“仁”而實“不仁”的殘暴，表明夫子希望承太能真正理解中華文化，豐富、深化了小說意蘊。
9．（6 分）①以浪漫主義筆法寫抗戰故事，賦予小說傳奇色彩；②“見麒麟”意味著太平盛世的到來，含蓄表達了中國百姓對抗戰勝利的期待和堅信；③寫守真見夫子化身為麒麟，是對為國犧牲者的禮贊；④暗示中華文化源遠流長，隱喻苦難中國必將浴火重生。

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