白嘉軒①重新出現在白鹿村的街巷里，村民們差點認不出他來了，那挺直如椽的腰桿兒佝僂下去，從尾骨那兒折成了一個九十度的彎角，屁股高高地搬了起來；他手里拄著一根截短了的拐杖，和人說話的時候就仰起臉來，活像一只狗的形體；抬頭仰臉跟人說話時，那雙眼睛就盡力往上翻睜，原來鼓出的眼球愈加顯得突出，眼白也更加大得耀眼；兩個嘴角相反地朝下扯拉，闊大的嘴巴撇成一張彎弓，更顯出執著不移近乎倔拗的神氣。他在街巷里用簡短的語言回答著一個個關切問詢著的男女，僅作短暫地駐足，幾乎不停步地移動拐杖，跟著拉?？咐绲穆谷叱龃逑?。
已是秋末冬初，白日短促到巧婦難做三頓飯的季節。太陽墜入白鹿原西部的原坡，一片羞怯的霞光騰起在西原的上空。白嘉軒雙手拄著拐杖站在地頭，瞅著鹿三一手捉著犁杖一手揚著鞭子悠悠地耕翻留作棉田的地塊，黃褐色的泥土在犁鏵上翻卷著；鹿三和牛的背影漸漸融入西邊的霞光里，又遠遠地從霞光里迎面奔到他眼前來了。白嘉軒手心癢癢腿腳癢癢喉嚨也癢癢了，想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了。當鹿三再犁過一遭在地頭回犁勒調鍵牛的時候，白嘉軒扔了拐杖，一把抓住犁把兒一手奪過鞭子，說：“三哥，你抽袋煙去。”鹿三嘴里大聲憨氣地嘀嗒著：“天短得轉不了幾個來回就黑咧。”最后還是無奈放下了鞭子和犁杖，很不情愿地蹲下來摸煙包。他瞧著嘉軒把犁尖插進壟溝一聲吆喝，連忙奔上前抓住犁杖：“嘉軒，你不該犁地，你的腰……”白嘉軒撥開他的手，又一聲吆喝：“得兒起！”犍牛拖著犁鏵朝前走了。白嘉軒轉過臉對鹿三大聲說：“我想試火一下。”
白嘉軒只顧瞅著犁頭前進的地皮，黃褐色的泥土在腳下翻卷，新鮮的濕土氣息從犁鏵底下泛漫潮溢起來，滋潤著空乏焦灼的胸膛，他聽見自己胳膊腿上的骨節咯吧咯吧扭響的聲音。他悠然吆喝著簡潔的調遣犍牛的詞令，倒像是一種舒心悅意的抒情。他一直到棉田的盡頭掉過犁頭，背著霞光朝東頭翻耕過來的時候，吼起了秦腔：“漢蘇武在北海……”三個來回犁下來，白嘉軒已經大汗淋漓氣喘吁吁，身體畢竟是虛了，可那臥睡炕上三個月的枯燥郁悶的生活也終于結束了。
晚飯后在廳房東屋老娘的住室里，白嘉軒臨時決定召集一次家庭成員的聚會。白嘉軒說：“我的腰好了。”他側轉頭瞅著兩個媳婦說：“我在炕上窩蜷了整整一百零七天，你倆——大姐二姐都受了苦盡了孝心都好。”兩個兒媳得到了家庭長者的夸獎卻感到惶恐，爭相表白這完全是做晚輩的應盡的孝道等等。白嘉軒擺擺頭就打斷她倆的話：“你們還不知道我一輩子最怯著啥？我不怯歪人惡人也不怯土匪賊娃子，我不怯吃苦不怯出力也不怯遲睡早起，我最怯最怕的事……就是死僵僵躺在炕上，讓人侍候熬湯煎藥端吃端喝倒屎倒尿。”白嘉軒說到這里停頓一下，然后鄭重地說出想告訴每一個家庭成員的話：“我說前頭這些話的意思，就是說，從明天開始，你們再也不用圍著我轉了。你們各人該做啥就去做啥，屋里人該紡線的紡線，該織布的織布，該縫棉衣的縫棉衣，外邊人該做的地里活就盡著去做，孝文②你跟你三叔犁完花（棉）田接著翻稻地。牛犢你喂槽上留下的牲口，叼空兒推土曬土，把冬天的墊圈土攢夠，小心捂一場雪。地一下凍就趕緊套車送糞。把這些活兒開銷利索，軋花機就要響動了。一句話，原先的日子咋過從明日開始還咋過。我嘛——好咧！”
白嘉軒被土匪砸斷腰桿以后籠罩在庭院屋室里的悲凄慌亂的氣氛已經廓清，劫難發生以前的嚴謹勤奮的生活和生產秩序完全恢復。整個四合院猶如那架置了一個夏天和秋天的軋花機，到了冬天就咔嗒咔嗒地運轉起來了。這時候，一個致命的打擊接踵而來，白嘉軒發覺了孝文的隱秘③。這個打擊幾乎是摧毀性的。
……
懲罰孝文的舉動又一次震撼了白鹿原。懲罰的方式和格局如同前次，施刑之前重溫鄉約族規的程序由孝文的弟弟孝武來執行。
白嘉軒仍然在臺階上安一把椅子坐著，孝武歸來及時替代了不爭氣的孝文的位置，也及時填充了他心中的虛空。孝武領誦完鄉約和族規的有關條款，走到父親跟前請示開始執行族規。白嘉軒從椅子上下來，蹺下臺階，從族人讓出的央道里走過去，雙手背抄在佝僂著的腰背上。白嘉軒誰也不瞅，端直走到槐樹下，從地上抓起扎捆成束的一把酸棗棵子刺刷，這當兒有三四個人在他面前撲通撲通跪倒了。白嘉軒知道他們跪下想弄啥，毫不理睬，轉過身就把刺刷揚起來抽過去。孝文一聲慘叫接一聲慘叫，鮮血頓時漫染了臉頰。這個兒子丟了他的臉虧了他的心辜負了他對他的期望，他為他喪氣敗興的程度遠遠超過了被土匪打斷腰桿的劫難，他用刺刷抽擊這個孽種是泄恨是真打而不是在族人面前擺擺架式……
（節選自陳忠實小說《白鹿原》第十七章，有刪改）
【注】①白嘉軒，白鹿村的族長。②白嘉軒有三個兒子，分別取名為孝文、孝武、孝義。③指已婚的孝文和田小娥在破窯洞私會的事。
文本二:
有了秦腔，生活便有了樂趣，高興了，唱激越豪放的“快板”，高興得像被烈性炸藥炸了一樣，要把整個身心粉碎在天空!痛苦了，唱哀哀欲絕的“慢板”，揪心裂腸的唱腔卻表現了多么有情有味的美來。美給了別人享受，美也熨平了自己心中愁苦的皺紋……每每村里過紅白喜喪之事，那必是要包一臺秦腔的，生兒以秦腔迎接，送葬以秦腔致哀。似乎這個人生的世界，就是秦腔的舞臺，人只要在舞臺上，生，旦，凈，丑，才各顯了真性。惡的夸張其丑，善的凸顯其美。惡的使丑里化作了美的藝術，善的也使他們獲得了美的教育……便有了懲惡揚善的價值。
(節選自賈平山散文《秦腔》，有刪改)
7．下列對兩個文本藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）
A．文本一開頭對白嘉軒被打斷腰桿后的肖像、動作、神態進行了濃墨重彩的描寫，這是為了突出他可憐可悲的形象，營造悲凄哀傷的氛圍。
B．兩文都寫到秦腔在生活中的重要地位，文本一是通過白嘉軒耕地時唱秦腔的細節來體現的，文本二是通過抒情議論的方式直接表達的。
C．文本一畫線處連用三個長句，內容豐富，表意嚴密，語言節奏徐緩沉重，真切展現了白嘉軒對兒子孝文的極度失望以及內心的無比沮喪。
D．文本一有傳統文化色彩，“仁義白鹿村”村名的授名以及白嘉軒三個兒子孝文、孝武、孝義的命名，可視為儒家思想在鄉間有所寄寓。
8．金圣嘆說：“吾最恨人家子弟，凡遇讀書，都不理會文字，只記得若干事跡，便算讀過一部書了。”請結合文本一第②自然段有關內容，賞析語言特色。
9．陳忠實說：“《白鹿原》與秦腔共有同一個靈魂。”請結合兩個文本，從文本一的情節內容、人物形象、思想意旨三個角度談談你對這句話的理解。
答
7．A .“這是為了突出他可憐可悲的形象，營造悲凄哀傷的氛圍”錯誤，這段肖像描寫是用白嘉軒受到的身體摧殘反襯出他內在精神的強大，為下文的情節做鋪墊。
8．答案示例：①關中方言土語。如鹿三的“黑咧”，白嘉軒“得兒起”，回話時的“試火”，用帶有地方文化特色的關中方言，表現地域民俗風情，展示人物活動的地域環境。②畫面感很強的動詞。如“太陽墜入白鹿原西部的原坡”的“墜入”，“霞光騰起在西原的上空”的“騰起”，“融入”，“奔到”等，用精巧的動詞寫環境與情景，生動形象，畫面立體感強。③疊音詞、疊詞。“悠悠”“癢癢”“攥一攥”“踩踏踩踏”“吆喝吆喝”，準確地刻畫人物動態或心理，表達特殊情感，人物特征更鮮明，增強了語言的形象性和音樂性。④擬人、夸張、排比等修辭。“羞怯的霞光騰起在西原的上空”，寫天空的美麗，賦予人的情態，生動形象：“白日短促到巧婦難做三頓飯的季節”（“天短得轉不了幾個來回就黑咧”)，用夸張手法突出天氣短：“白嘉軒想……想……想……”用排比手法表現白嘉軒此時激越豪邁的氣概。
9．①語言上，《白鹿原》選文運用了“得兒起”“試火”“窩”“叼空”等方言，和秦腔一樣具有濃郁的地方特色，都彰顯了地域文化的生命力；②語言上，《白鹿原》選文多用排比句，如“想攥一攥犁杖光滑的扶把兒，想踩踏踩踏那翻卷著的泥土，想放開喉嚨吆喝吆喝牲畜了”，讀起來具有豪邁激昂的氣勢，和秦腔的激越豪放相契合，作者將秦腔粗獷豪放、厚重大氣的風格融入到小說的字里行間。③人物形象塑造上，主人公白嘉軒堅強正直，生命力頑強，不畏命運的劫難，與秦腔快板里展現出來的雄壯豪放精神契合；④人物形象塑造上，白孝文不顧傳統，和田小娥相愛；白稼軒不顧親情，痛打孝文，情感表現凸顯人物個性，這和秦腔藝術表現出來的各顯真性，有著本質的一致。⑤思想上，以白嘉軒為代表的鄉紳維護傳統的道德觀念，愛憎分明，兒子犯錯亦給予嚴懲，與秦腔懲惡揚善的價值觀一致。（①②中任答一點即可，③④中任答一點即可。）
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