胡煙
明朝工匠戴進在偶然看到那一幕的時候驚呆了。剎那間，憤怒的情緒、絕望的情緒夾雜著悔恨、不解、委屈，扭結在一起，像夏日的狂風驟雨般徑直朝頭頂砸來，進而覺得腳跟不穩。之所以會有這樣地動山搖的反應，緣于對一項技藝的癡迷。
作為銀匠，戴進的手藝是遠近聞名的。人物、蟲魚、花鳥、釵釧，工細巧致，形態殊特。作為著名畫師戴景祥的兒子，戴進天生具有極強的造型能力。據明代《金陵瑣事》記：永樂初年，大約戴進十七歲，隨父親進京城南京，在城門口，正四處張望的時候，行李不小心被一腳夫挑走，不知去向。戴進據自己瞬間捕捉到的印象，找來紙筆，畫出腳夫的長相，一下子被眾人認出來，循著找到了腳夫家里。
因為上好的造型功底，成為銀匠的戴進，特別擅長取材，他把各種形象拿來為自己所用，不囿于前人經驗。天上的鳥、地上的獸、河池里的魚蝦，目之所及，他皆能化為首飾上新穎精巧的圖樣。別致再別致，纖細再纖細；唯有設計出新奇的圖樣，才能施展他的滿腹才華。
每打造一件首飾，戴進的構思心血、情緒乃至情感的寄托，同手里的金器和銀器，隨著高溫的火，被融化，被鍛造，繼而迎來新生。金花銀花，無不是他自己的心花怒放。他鍛造的牡丹釵可以引來蝴蝶駐留。那些精美的首飾，裝飾貴族、美人的發髻、頸腕，為他們引來鶴立雞群的效果。這些美妙絕倫的作品，將被作為傳家寶，承載著凝重的托付，代代相傳。后人因此記得這個偉大匠人的名字——戴進。他慶幸自己的光陰沒有虛度。
而在那個瞬間，在那個目眩的瞬間，銀匠戴進，原本根深蒂固的人生觀價值觀土崩瓦解了。那些最令他沾沾自喜引以為榮的金首飾、銀首飾，也隨著那一瞬間情緒的混沌，在腦海的熔爐里，化為一攤攤黃的、白的水，付之東流，余下一場空。
那一刻，他看到一個回收金器的店里，正在熔金。所熔化的金器，正是他最中意的作品。他捶胸頓足，先是埋怨那個狠心的熔金者，“爍吾所造，亡所愛”，進而痛定思痛，回顧自己一路的匠人履歷，“吾瘁吾心力為此，豈徒得精意，將托兒不朽吾名耳”。他幽怨地說，自己鞠躬盡瘁，將青史留名的期望都托付在一件件金銀首飾上，誰知竟然落得如此下場。經受了重大刺激之后，戴進坦言，自己的初心并不是做出美好的首飾，而是借此獲得不朽的聲名。
這時候，有人來勸慰——金銀首飾，那都是些俗人和婦人喜歡的東西。這些膚淺的人，哪里配做你的知音呢?如果轉行畫畫，你一定可以流芳百世。
回首歷史，熔金的一刻正迎來命運的轉折點，著名工匠戴進轉身成為浙派繪畫創始人戴進。
歷史記載戴進的故事并不多，后人只能通過畫作，來品咂他的人生。
匠人繪畫，多有絕技。戴進轉行繪畫的時候，將他醞釀多年的匠人意氣，一并帶到筆墨中。
《風雨歸舟圖》中，暴風雨橫掃山川、樹木、舟楫，路人艱難行走。就是這樣一個瞬間的呈現，沒有文人畫關于出世和入世的矛盾表達，也沒有人生境遇的影射，只是純粹的描繪而已。他將風雨交加，狂風裹挾暴雨那一瞬間的“勢”，準確表現出來。在暴雨中走過的人都知道，風雨是一重一重而來，并不是均勻的。戴進正是畫出那種蠻橫的感覺，那是寫實的、直覺的、熱烈的風雨神韻。
人物畫，他的《鐘馗夜游圖》極為傳神。記得在后來的《鐘馗》戲里，鐘馗嫁完妹妹之后，赴終南山上任夜行一段，唱、念、作，都異常精彩。有唱詞說得特別熱鬧：“擺列著破傘孤燈，對著那平安吉慶，光燦爛吐寒星。一行行大鬼猙猙，一隊隊小鬼獰獰……”《鐘馗夜游圖》描繪的正類似這一情節。鐘馗的夸張神態，眾小鬼的身形、樣貌、心懷鬼胎的表情，上演著人間善惡的經典戲碼。浮夸的線條，復雜的人物神態，戴進完全憑借想象完成。他盡匠人所能，畫出“如戲”之感。
戴進畫松也好。《三顧草廬圖》關山行旅圖》春游晚歸圖》長松五鹿圖》里，都有極為健碩的松。繁茂蒼潤，尋不到筆路。
古人品評一幅畫的優劣，常用能品、妙品、神品、逸品來分類。匠人作品常被歸為能品。然而，匠心是一味藥，配方是技藝加誠心，佐以苦熬的光陰為藥引，用來醫治傲慢和虛浮。拿繪畫來說，常有人把一塊潑墨、一條線，說得神乎其神，表達某種超自然的意象、詩境，趁機混到文人畫的隊伍里去了。而戴進繪畫，正是他們的反面。他讓繪畫回歸繪畫本身。
關于戴進的命運，傳說他曾正式入過朝廷設置的畫院，因業務水平超群而遭人排擠。有個小故事，是明嘉靖時的《中麓畫品》記載：戴進的《秋江獨釣圖》，畫了一個穿紅袍的人，在江邊垂釣。畫畫唯紅色最難把握，而戴進獨得古法。心懷嫉妒的畫師在宣宗皇帝身旁敲邊鼓：“畫雖好，但恨鄙野。”宣宗進一步詢問其理由，說：“圖中的漁翁穿紅袍，分明是譏諷朝廷大臣不務政事嘛！”宣宗勃然大怒。戴進的后半生坎坷，都是因為小人進讒。
據說戴進最后一次遭讒，是宣宗召畫院的謝環品評《四季圖》，剛打開《春》夏》，謝說：“非臣所及。”輪到《秋景》，謝忌妒心生起，沉默不語了。宣宗問他原因，回答說：“屈原當年遇昏主投江，戴進今畫漁父，有不遜之意。”宣宗沒言語。再展《冬景》，謝又添油加醋：“七賢過關，是亂世啊！”皇帝勃然大怒，說：“可斬！”
當時，戴進和他的徒弟夏芷正在慶壽寺僧房喝酒。聞風后，夏芷把僧人灌醉，偷了度牒，剃光戴進的頭發，把他假扮成僧人半夜倉皇逃跑，隱居到了偏僻的小寺廟去了。后來，為逃避搜尋，戴進一度隱姓埋名輾轉漂泊到云南去。又傳說，戴進晚年拿著自己畫的門神四處兜售，以度余生。
郎瑛在《戴進傳》中云：“戴奔走南北，動由萬里，潛形提筆，經幾春秋無利祿以系之也。生死醉夢于繪事，故學精而業著，業著而名遠，似可與天地相始終矣。”
(節選自《大匠之門》，有刪改）
7.下列對小說相關內容和藝術特點的分析鑒賞，不正確的一項是( )（3分）
A.戴進的“匠人意氣”，既體現在職業上，也體現在敬業態度上；既是一種超越功利的人生境界，也是一種生命價值的實現。
B.畫線句寫“匠心”需要技藝、誠心和光陰的打磨，可以“醫治傲慢和虛浮”。全句既揭示了“匠心”的內涵，也點明了“匠心”的價值。
C.本文選材典型，構思巧妙。文章粗線條地勾勒了畫家的一生，通過留白手法巧妙地使人物若隱若現，似乎自始至終都有著人物的身影。
D.本文行文上多次使用抑揚法。這種方法可以使情節多變，形成波瀾和鮮明對比，讓讀者更好理解戴進曲折的人生。
8.本文采用倒敘的方式開頭，有何作用?請結合文本簡要分析。（6分）
9.標題以“癡人”稱戴進，請結合全文簡要分析其“癡”的變與不變。（6分）
答
7.C(本題考查學生對小說藝術特點的理解與鑒賞的能力。C.“通過留白手法巧妙地使人物若隱若現”錯誤，留白”手法的藝術效果不是讓人物若隱若現，而是“留有想象的空間”，全文都在寫戴進，沒有若隱若現的特點。)
8.示例:①開頭就點出全文關鍵節點，交代引發戴進人生轉折的重要事件，使全文聚于戴進的“癡”，結構緊湊，主題突出。②行文富于變化，將人物心理活動細節置于開頭，凸顯戴進癡迷于技藝的形象，增強了文章的表達效果。③設置懸念，讓讀者對戴進的“癡”有更深的思考。
解析:本題考查學生分析小說敘述特點及作用的能力。文章開頭先寫戴進“偶然看到那一幕的時候驚呆了"，后面接著敘述戴進成為上好銀匠的過程，先把重要情節寫在最前面，交代引發戴進人生轉折的重要事件，使全文聚于戴進的“癡”，這樣設置情節使小說結構緊湊，主題突出。文章開頭寫戴進“憤怒的情緒，絕望的情緒，夾雜著悔恨、不解、委屈，扭結在一起”，這些激烈的心理變化是因為“對一項技藝的癡迷”，突出他的“癡”，也凸顯了他癡迷于技藝的形象，使行文富于變化，能夠增強表達效果。“那一幕”“一項技藝”等詞語，并沒有直接點出是什么情景，什么技藝，設置了懸念，引起讀者思考與閱讀興趣。
9.示例:(1)變的是:①戴進他所癡迷的具體事情(職業變化)。開始時是銀匠，他癡迷于打造首飾，后來作為畫匠，他癡迷于繪畫。(2)不變的是:②戴進對造型藝術本身的癡迷。“唯有設計出新奇的圖樣，才能施展他的滿腹才華”“他盡匠人所能，畫出“如戲’之感”并用自己的作品讓繪畫回歸繪畫本身，可見他始終癡迷于造型藝術。③戴進對自我價值的不懈追求。從戴進認識到他的初心并不是做出美好的首飾，而是借此獲得不朽的聲名，到他轉行畫畫并成就突出，可見他始終追求實現自己的價值。
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