在六朝時，宋文帝元嘉四年，陶淵明已經滿過六十二歲，快達六十三歲的高齡了。近三四年來，由于田地接連豐收，今年又是一個豐年，陶淵明家里的生活似乎比以前要好過一些。尤其是在去年顏延之被朝廷任命去做始安郡太守，路過潯陽時，給他留下了兩萬錢，對他生活也不無小補。雖說陶淵明叫兒子把錢全拿去寄存到鎮上的幾家酒店，記在賬上，以便隨時取酒來喝，其實那個經營家務的小兒子阿通，卻并未照辦，只送了半數前去，其余的便添辦了些油鹽和別的家常日用物。這種情形，陶淵明當然知道，不過在向來不以錢財為意的陶淵明看來，這也算不得什么，因此并不再過問。
在身體健康方面，雖說陶淵明自四十一歲歸田以后，即“躬耕自資，遂抱贏疾”，但在六十歲以前，他卻仍然不斷地參加部分勞動。只是當他滿過六十歲之后，他才把鋤頭交給兒子，說：“不成不成，手腳骨頭都松了，使用不得力，這些事只好交給你們來做了！"此后即很少自己動手，只早晚間負手到田壟間去看看桑麻禾黍，一面溫習溫習自己心愛的詩篇。
這一年潯陽的秋天，來得似乎比哪年都早；每到早晚間，八月里的瑟瑟秋風便使人倍加有畏縮之感。這天早晨，天剛放亮，陶淵明便起來了。昨夜他在床上翻騰了一整夜。昨天在廬山東
林寺給他的不愉快的印象實在太深了，這不能不逼使他去思考一些問題。因為他去廬山，本來是想同慧遠法師①談談，同時也想在廟里住上幾天，靜靜腦筋，換換空氣。卻不料一到東林寺，就遇見那里正在大辦法事，來燒香的人，真有如穿梭一般，進進出出，十分鬧雜。而尤其令他不愉快的，便是那盤腿打坐在大雄寶殿正中的慧遠和尚的那種近于傲慢、淡漠而又裝腔作勢的態度。這與他平時的為人是完全兩樣的。他頭戴昆盧帽，身披緋色羅袈裟，前后左右還圍著一大群年輕俊美的小和尚，手中各持著銅唾盂、白玉柄塵尾、紫絲布巾帨等類的東西，儼然是另一種達官貴人的派頭。只見他半閉著眼睛，兩手合十，讓香客們在他座前四禮八拜，臉上紋風不動，連點表情都沒有；真不知他是在睡覺呢還是在閉目養神。法會一會兒正式開始了，首先由僧徒們高聲嗪誦一通《無量壽佛經》，然后又由劉遺民②來大念一遍他自己作的所謂“發愿文”，次即由白蓮神社③中的社友們一齊向慧遠和尚頂禮膜拜，然后又由會眾大聲宣揚一陣“南無阿彌陀佛，觀世音菩薩，大勢至菩薩"的佛號，便算散會。這時他才微微地動了一下眼皮，在鐘鼓齊鳴中，喃喃念道：“揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，普提薩婆訶！”念畢這種神秘而又令人難懂的咒語之后，他什么也沒有說，便下得座來起身入內了。對于那些匍匐在地面上的會眾，連正眼都不曾看一眼，更不用說和氣地來同大家打招呼了！這種毫不理會大家的態度，給陶淵明以一種大有“我慢”之概的印象。而這種“我慢”，又正是慧遠本人對陶淵明時常提起，認為是違反佛理的。
“淵明公，你看這個念佛法會怎樣？”到禪堂里坐下喝茶時，劉遺民對他這樣地問。還不等他回答，周續之④接著便說：“真正是名山勝會，世間少有啊！我看淵明公還是加入我們白蓮社的好。慧遠法師不是說你加入之后，還是特許可以喝酒嗎？"“對，對！還是加入的好。‘潯陽三隱⑤中有兩位都已經加入，淵明公再加入，那便算是全數了！”只聽得張野、張銓、宗炳、雷次宗等陶淵明儒學中的朋友，當時所謂知名之士的，都一齊異口同聲地來勸說。“讓我再想想看。人生本來就很短促，并且活著也多不容易啊！在我個人想，又何必用敲鐘敲鼓來增加它的麻煩呢？"陶淵明邊說邊立起身來，打算出去。“你不坐坐，吃過午齋，去同法師談談再走嗎？”大家齊聲說。“不用啦，今天人多，他也很忙，改天再來。”陶淵明記得自己昨天正是這樣起身回家的。
雖說“肯負爐峰（香爐峰），旁帶瀑布”的東林寺離陶淵明的住處柴桑山的栗里只不過二十多里地，可是陶淵明這次走起來卻覺得比往常任何一次都吃力。他停停走走一直到將近黃昏時候才回到了家。在喝過一碗稀粥之后，他便上床睡覺了。他一方面雖然覺得自己腿酸腰疼，疲乏不堪，但一方面想睡卻又睡不著。而更可惡的是那種“鐺、鐺、鐺、鐺”的東林寺的鐘聲，于蒙眬半睡中，還不住陰一下陽一下的在他耳邊鳴響。“看來東林寺以后是不能再去啦，這些和尚真作孽，總是想拿敲鐘敲鼓來嚇唬人。最可笑的還有劉遺民、周續之那一班人，平時連朝廷的征辟也都不應，可是一見了慧遠和尚就那樣地磕頭禮拜，五體投地！是不是這可以說明，他們對于生死道理還有所未達呢？死，死了便了，一死百了，又算得個什么！哪值得那樣敲鐘敲鼓地大驚小怪！佛家說超脫，道家說羽化，其實這些都是自己仍舊有解脫不了的東西。”陶淵明就像這樣地想著想著，直翻騰了一整夜。
（有刪改）
[注]①慧遠法師：東晉著名佛學領袖。法師，對佛教僧侶的敬稱。②劉遺民：東晉隱士，陶潛的朋友。③白蓮神社：慧遠、劉遺民等在廬山結社專修念佛法門，因掘池植白蓮，故稱白蓮社。④周續之：東晉隱士。⑤潯陽三隱：陶淵明、劉遺民、周續之，因三人同隱居于江西潯陽而得名。
6.下列關于小說中有關內容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A.六十多歲的陶淵明隱居在江西潯陽，過著清貧、閑適但滿足的生活，喝酒、作詩、散步成為他老年生活中的樂趣。
B.陶淵明本打算去東林寺拜訪慧遠法師，再小住幾天，不料那里正大辦法事，人多吵鬧，慧遠法師又很忙，他只好改天再來。
C.陶淵明在廬山法會上，看到自己昔日好友慧遠和尚一副高高在上、不可一世的“我慢”之態時，他心里感到失望。
D.陶淵明拒絕了朋友讓他加入白蓮社的邀請，也謝絕了幾位朋友的挽留，提前回了家，并決定再也不去東林寺了。
7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.小說前兩段的描繪，再現了陶淵明的日常生活場景和心理狀態，為人物的活動提供了場所，為故事的發生提供了背景。
B.小說詳細敘述了陶淵明去東林寺的經過，通過描寫陶淵明的所見所聞、所思所感來表現陶淵明的思想和性格。
C.陶淵明從東林寺回來，走了二十多里地，他“覺得比往常任何一次都吃力”，只是因為他年紀大了，體力跟不上了。
D.小說結尾“直翻騰了一整夜”與前文“昨夜他在床上翻騰了一整夜”相照應，也強調了陶淵明從東林寺回來后的反應。
8.陶淵明從東林寺回來后，為什么表示再也不去東林寺了呢？請結合小說簡要分析原因。(6分）
9.小說是如何塑造陶淵明的形象的？請結合小說簡要分析。(6分）
答
6.B【解析】本題考查鑒賞小說內容的能力。“他只好改天再來”錯誤，原文的“改天再來”是陶淵明謝絕朋友的挽留的托詞。
7.C 【解析】本題考查賞析小說內涵和藝術特色的能力。“只是因為他年紀大了，體力跟不上了”錯誤，還有主觀上的原因，東林寺之行給他留下了不愉快的印象。
8.①在廬山法會上，慧遠法師傲慢、淡漠的態度讓陶淵明看穿了他的虛偽和裝腔作勢，這引起了陶淵明的反感，所以陶淵明決定不再去東林寺。②劉遺民等隱士對慧遠法師磕頭禮拜、五體投地的行為與陶淵明看淡生死、看清世事的人生觀不一致，所以陶淵明決定遠離他們，不愿與之為伍。（每點3分）
【解析】本題考查分析小說相關內容的能力。首先要認真閱讀陶淵明在東林寺的所見所聞的部分，細細體味陶淵明回家后心理描寫的部分，再結合陶淵明日常的生活態度分析，即可得出答案。
9.①通過對日常生活的描繪，塑造陶淵明的形象。陶淵明對錢財之物毫不在意，而注重修身養性，體現了他安貧樂道、曠達寧遠的形象。②運用語言、動作、心理等描寫方法。陶淵明拒絕加入白蓮社時說的話、躺在床上時的想法都表現出陶淵明對生死問題平靜坦然和對世事清醒超越的認識態度。③運用襯托的手法。小說將慧遠法師的裝腔作勢、劉遺民等人的盲從附庸與陶淵明做比較，襯托出陶淵明特立獨行的精神立場。（每點2分）
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