但是,近年來,國產(chǎn)動(dòng)畫作品整體質(zhì)量參差不齊,其傳統(tǒng)印象逐漸偏離觀眾的審美視野,雖然有不少動(dòng)漫作品走向國際,但其所表達(dá)的思想深度和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵卻稍嫌不足。其中,許多作品放棄了具有中國文化傳統(tǒng)風(fēng)格的動(dòng)畫制作理念,放棄了純正的中華傳統(tǒng)文化品位和風(fēng)格。同時(shí),中國當(dāng)代動(dòng)畫片在主體受眾定位上存在著娛樂化、低齡化的傾向,這在某種程度上也會(huì)引導(dǎo)未來的中國人在動(dòng)畫片的接受上,與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文脈有所疏離。
因此,中國動(dòng)畫片在發(fā)展過程中出現(xiàn)的對(duì)于傳統(tǒng)文化借鑒、吸收的諸多實(shí)踐,實(shí)際在當(dāng)代有所斷裂.在動(dòng)畫作品中如何更好地展示、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)水準(zhǔn),已成為今后國產(chǎn)動(dòng)畫要解決的首要問題。在動(dòng)畫作品的創(chuàng)作過程中,創(chuàng)新性地融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵,注入傳統(tǒng)文化的精神力量,不僅是實(shí)現(xiàn)國產(chǎn)動(dòng)畫業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的一條有效路徑,更是符合當(dāng)前市場(chǎng)需求的有效舉措。
歐美與日本一直是世界動(dòng)畫產(chǎn)業(yè)的前沿陣地,他們的經(jīng)典作品不僅展示本國的生活面貌、思想精神,還出品了許多與世界各地傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)秀動(dòng)畫片。如美國出品的與中國文化有關(guān)的《花木蘭》《功夫熊貓》等,在這些作品中我們可以感受到外國人視野中的中國傳統(tǒng)文化精神和魅力。外國制作的有關(guān)中國題材的動(dòng)畫片取得了巨大的成功,而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在一定程度上通過這些動(dòng)畫片為世界各地觀眾所認(rèn)知。但是,這種成功的典范,在引起我們的反思之時(shí),也應(yīng)該成為激勵(lì)我們國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作思路的一劑強(qiáng)心針,畢竟曾經(jīng)的中國動(dòng)畫有著鮮明的民族個(gè)性。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作的精神食糧。如何像前輩動(dòng)畫人--樣有效地汲取和創(chuàng)作,是需要智慧和思考的。一部好的藝術(shù)作品總是讓人回味無窮,動(dòng)畫片《尋夢(mèng)環(huán)游記》是墨西哥傳統(tǒng)文化的有效傳播載體,以藝術(shù)的形式詮釋了墨西哥文化。這種成功難以復(fù)制,但是我們可以借鑒其成功的因素。
但應(yīng)注意,國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作在發(fā)掘傳統(tǒng)文化題材時(shí),也要把握好傳統(tǒng)文化的脈絡(luò),把傳統(tǒng)文化作為創(chuàng)作素材,并不是要一窩蜂、趕潮流地都去進(jìn)行有關(guān)傳統(tǒng)文化題材的創(chuàng)作,也不能在作品中隨意地、不經(jīng)考證地、蜻蜓點(diǎn)水般挪用一點(diǎn)傳統(tǒng)素材,或者簡單地把傳統(tǒng)文化支離破碎地生搬硬套進(jìn)去,以為沾上一點(diǎn)傳統(tǒng)文化的要素,就顯得藝術(shù)品位高。我們應(yīng)該對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化保持敬畏,在尊重傳統(tǒng)、了解傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,進(jìn)行取材和再創(chuàng)作,從而使文化形式和作品內(nèi)容達(dá)到水乳交融。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是國產(chǎn)動(dòng)畫片豐富的素材來源。在前輩動(dòng)畫人的努力下,通過汲取這些文化元素,創(chuàng)造了諸多跨時(shí)代的經(jīng)典動(dòng)畫片。將傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)尚潮流、當(dāng)下的市場(chǎng)需求與動(dòng)畫藝術(shù)特色進(jìn)行有機(jī)結(jié)合,從而在作品中實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展,讓傳統(tǒng)文化通過動(dòng)畫這種藝術(shù)形式,成功地向世界展示、宣揚(yáng),這是今天中國動(dòng)漫應(yīng)該選擇的重要道路。
(摘編自李春沐《中國動(dòng)畫片創(chuàng)作需要傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)》)
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.《大鬧天宮》等作品將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地與動(dòng)畫相結(jié)合,鮮明地展示了中國的形象和氣質(zhì)。
B.中國動(dòng)畫片對(duì)于傳統(tǒng)文化借鑒、吸收的實(shí)踐在當(dāng)代有所斷裂是由于其存在著娛樂化、低齡化傾向。
C.國產(chǎn)動(dòng)畫要解決的首要問題是在動(dòng)畫作品中如何更好地弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化,提升動(dòng)畫作品的藝術(shù)水準(zhǔn)。
D.外國制作的有關(guān)中國題材的動(dòng)畫片取得了巨大的成功,讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為世界觀眾所認(rèn)知。
2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( ) (3分)
A.文章第一、二段揭示了中國動(dòng)畫產(chǎn)量可觀但質(zhì)量參差不齊的現(xiàn)狀,引出論述話題。
B.文章第三段承上啟下,主要論述國產(chǎn)動(dòng)畫的創(chuàng)作融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的必要性。
C.文章第四段通過舉例來論證歐美日出品了許多與世界各地傳統(tǒng)文化相關(guān)的優(yōu)秀動(dòng)畫片。
D.文章最后兩段論述了中國動(dòng)畫如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是( (3分)
A.創(chuàng)新性地注入中國傳統(tǒng)文化的精神力量,是實(shí)現(xiàn)中國動(dòng)畫業(yè)持續(xù)健康發(fā)展的有效途徑之一。
B.歐美經(jīng)典動(dòng)畫片選取世界各地傳統(tǒng)文化素材的成功做法,值得我們國產(chǎn)動(dòng)畫片創(chuàng)作學(xué)習(xí)和借鑒。
C.國產(chǎn)動(dòng)畫在創(chuàng)作時(shí),要以敬畏之心對(duì)待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,讓文化形式和作品內(nèi)容融為一體。
D.制作動(dòng)畫只要將傳統(tǒng)文化精髓與時(shí)尚潮流有機(jī)結(jié)合,就能實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。
答
1.A(B 項(xiàng)歸因錯(cuò)誤,由第二段關(guān)于“原因”的表述可知,原因不僅僅這一個(gè);C項(xiàng)擴(kuò)大范圍,原文是“在動(dòng)畫作品中如何更好地展示、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”;D項(xiàng)以偏概全,原文是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也在一定程度上通過這些動(dòng)畫片為世界各地觀眾所認(rèn)知”)
2.C(文章第四段論述的重點(diǎn)是外國制作動(dòng)畫片成功做法既要引起我們的反思,也激勵(lì)我們國產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)新思路)
3.D(D“只要……就”說法絕對(duì)化)
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