中華文化的基本精神是中華民族文化的精粹，是中華民族精神的主軸和寶貴的精神財富。我們不能否認傳統文化中存在的糟粕需要批判，人民中受其影響而產生的落后的東西需要不斷改進。我們不贊美三寸金蓮，不能贊美納妾等一切與近代文明相悖的東西。但也應該相信沒有永恒不變的中國人，沒有永恒不變的民族性格。在舊的經濟制度和政治制度下形成的中國人的某些缺點會發生變化。人的本質是社會關系的總和。阿Q是舊式農民形象，而不是中國農民永恒的形象。沒有天性丑陋的中國人。任何對國民性和所謂民族劣根性的抨擊，最終若不指向舊的經濟制度和政治制度，只停留在文化層面，則是難中腠里的。
中華文化的基本精神具有世代延續的價值。可是如果沒有高度發達的先進生產力、先進的生產方式和先進的政治制度，傳統文化是不能單獨發生作用的。中國鴉片戰爭以后一百多年的民族屈辱史已證明了這一點。當時的孔子只是孔廟中的圣人，當時的經典只能是藏書樓里的典籍。當年黑格爾十分輕視孔子的思想，說《論語》“里面所講的是一種常識道德，這種常識道德我們在哪里都找得到，在哪一個民族都找得到，可能還要好些，這是些毫無出色之點的東西”。而當今世界對孔子則是一片贊揚，與黑格爾時代相比不可同日而語。這種變化是當代中國在世界上的經濟和政治地位發生根本性變化的結果。
中國文化和中國傳統文化不能畫等號，中華民族傳統文化和中華文化的基本精神也不能畫等號。我們應該深入經典，走出經典，面對現代，放眼世界；要由我們的時代和實踐來決定繼承什么遺產和拒絕什么遺產，以及如何繼承我們的文化遺產，而不應以當代作為傳統的注腳。研究中華傳統文化應該著重它的基本精神，通過過濾，取其精華，去其糟粕，并使之當代化、科學化，而且要在實踐中貫徹中華民族文化的基本精神。這樣才能培育出既具有傳統美德又具有時代精神的中國人，孕育出具有社會主義精神和愛國主義精神的杰出人物──社會主義時代“雙百”式的英雄人物。
（摘編自陳先達《文化自信中的傳統與當代》）
1.下列關于原文內容理解和分析，正確的一項是（3分）
A. 無論是歷史還是現實中的中國人，都是人民的兒子，是中華文化基本精神的具體體現。
B. 對一切與近代文明相悖的東西，我們要從文化層面進行深刻地批判，使之不斷改進。
C. 中國農民不會永恒不變地保持“阿Q”式的舊式形象，因為中國人的天性是美好的。
D. 文化繼承要去粗取精、面向當代、面向世界，這樣才能培育出新時代的杰出人物。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）
A. 作者緊扣文化、人以及政治經濟之間的關系，分析指出了民族性格不是一成不變的。
B. 對中國文化的相關論述，體現了辯證、聯系、發展的科學思維，有說服力和啟發性。
C. 把黑格爾對《論語》的評價與當今世界對孔子的贊揚作對比，突出了黑格爾的錯誤。
D. 最后一段針對傳統文化的繼承，主要論述繼承什么、如何繼承以及重要意義等內容。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）
A. 中國傳統文化既有精粹，也有糟粕，它和中國文化的基本精神是兩個不同的概念。
B. 如果構成人的本質的社會關系發生了根本變化，那么國民的性格形象也會發生變化。
C. 一個國家的政治經濟在國際上的地位越高，這個國家的文化就越容易被世界普遍接受。
D. 對傳統文化，要堅持古為今用，有鑒別，有揚棄，使之成為涵養時代英雄人物的源泉。
答
1.D【解答】A.原句“中華民族歷史和現實中的人物，就是中華文化基本精神的人格化，也是中國人民的杰出的兒子”中的人物，從上下文看，不是指全體中國人，而是那些杰出人物。故A錯誤。B.只從文化層面，難以深刻。原文“只停留在文化層面，則是難中腠里的”。故B錯誤。C.“因為中國人的天性是美好的。”原因分析錯誤。故C錯誤。故選D。
2.C【解答】C .不是為了指出黑格爾的錯誤，而是為了說明文化與經濟、政治的關系。故C錯誤。ABD正確。故選C。
3.C【分析】C. 文中沒有講到這種正比關系。故C錯誤。
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