隨著現代化建設的進一步深化，中國開放的大門越開越大，西方現代文化與思想進入中國變得快速而便捷，直接影響了20 世紀80年代先鋒文學和探索戲劇的萌發。先鋒文學和探索戲劇更加強調個體的舒展與極度個性化的表達，試圖打破之前三十年累積的過度宏大的家國敘事對個體經驗的壓抑。它們不標榜家國情懷，也并非摒棄家國情懷，而是從最細微的個體體驗入手，提供另外一個思考個體與家國關系的維度。
當然，不斷更新并迅速失寵的西方現代文化思潮的進入，有時候也會讓中國作家們應接不暇而變得茫然，以王蒙、韓少功、阿城等為代表的作家干脆返身，到中國悠久傳統尋求寄托與解決問題的路徑。“尋根文學”的興起，意味著當代文學的民族審美自覺的開啟。與現代文學主要以揭露與批判傳統文化的基調不同，這些作家的作品，在強調現代意識滲透的同時，也開始有意識地追求民族化的審美方式，著力表現獨特的民族文化表征。
正如陳思和教授所言：“文化尋根派作家們對于傳統文化和民族精神的認同或反省，都投射在他們那融合了傳統與現代、特別富于想象力的藝術風格中。”阿城的“三王”系列、韓少功的《爸爸爸》等作品，都在試圖從民間與鄉土的關懷中，尋求傳統文化的病癥與潛在的頑強生命力。這直接影響到后來者莫言基于民間立場講述家國故事的一系列小說作品。
20世紀90年代以來，中國社會形態的轉型急速向前，改革開放的大潮總是在瞬息之間改變各個領域的存在方式，以致個體的生命體驗也從原先被規約化的、相對穩定的狀態變得零碎而尖銳。商品社會的來臨，使民眾的焦點從精神層面迅速轉向了物質層面。與此相呼應的，是直接促成當代文學從精英化敘事轉向對個人生存空間的理解與表達。但是，當代文學的家國情懷并沒有也不會就此消隱，只是變得更加多元而復雜，也更加去關注國家發展過程中個體的現代性問題。
現代中國的建構依然是進行時，當代文學也不例外。家國情懷的文學表達在這個時代非但不會消隱，反而會更加飽滿。面對急遽的社會形態變遷和世界格局的變化，中國文學的當代書寫者們，依然需要立足民族文化的根基，根據不同的生命體驗與擅長的表達路徑，去描摹此時中國的情感底色，與這個偉大的時代同呼吸、共成長。
(摘編自林清華《藝術地描摹時代的情感底色》
1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是(3分)
A.改革開放再次激發當代作家的崇高感和家國使命感，促使他們關注普通民眾。
B.“傷痕文學”與“反思文學”是建構在“人”的復蘇之上，僅書寫幽微的個人體驗。
C.由于西方現代文化思潮的興盛，中國當代作家有時感到應接不暇而變得茫然。
D.家國情懷直接促成當代文學從精英化敘事轉向對個人生存空間的理解與表達。
2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是(3分)
A.文章在分析當代文學的發展歷程中，聚焦于家國情懷從未在當代文學作品中缺席。
B.文章以例證法、引證法展開論證，闡明了作家應如何藝術地描摹時代的情感底色。
C.文章在分析當代文學追求民族化審美方式時，將“尋根文學”與現代文學進行對比。
D.文章論證嚴密，主要體現在嚴格按照時間先后順序來分析當代文學各階段的發展。
3.根據原文內容，下列說法不正確的一項是(3分)
A.改革開放開啟了中國當代文學新的起點，作家創作的作品雖然注重每個個體的現代生命體驗，但家國情懷蘊含其中。
B.當代文學受西方現代文化與思想的影響，曾探索個體的舒展與極度個性化的表達，這使家國情懷的文學表達更趨多元。
C.“尋根文學”拒絕西方現代文化思潮影響，并與現代文學揭露與批判傳統文化的基調相反，對傳統文化極為認同和推崇。
D.當代中國作家根據不同的生命體驗與自己擅長的表達路徑，去書寫這個偉大的時代，一定要立足于民族文化的根基。
答
1.A（B.以偏概全，“僅書寫個人體驗”錯，是“大的國家敘事逐漸與幽微的個人體驗靠攏并置”，是“更多地轉向個體化的生命體驗”；C.偷換概念，不是“興盛”而是“不斷更新并迅速失寵的西方現代文化思潮的進入”讓作家有時感到“應接不暇而變得茫然”；D.因果關系不當，“促成”的直接原因是“商品社會的來臨，使民眾的焦點從精神層面迅速轉向了物質層面”。）
2.D（“嚴格按照時間先后順序分析”“當代文學各階段的發展”錯，文章主要分析的是改革開放四十年，“過去三十年”的當代文學只是在比較中提到，并沒有把它作為一個階段先加以分析。并且論證是否嚴密主要看是否緊扣中心論點展開，本文的中心論點是當代文學作家應“藝術地描摹時代的情感底色”。“底色”主要是體現時代脈搏的“家國情懷”。改革開放四十年已由“過去三十年”的單一變得多元，未來應多元地描摹時代的情感底色。）
3.C（“拒絕”“相反”與原文論述有差別，推論“對傳統文化極為認同和推崇”不準確，尋根文學對傳統文化有認同也有反省，也“尋求傳統文化的病癥”。）
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