①作為狹義散文的“美文”，是一種側重于抒發主觀體驗和內心情感的文學樣式，因此在它的全部篇章中間，應該是洋溢和充滿著豐盈的情感。
②古今中外多少優秀的篇章，都充分地流露和傾瀉著自己的情感，有的像熾熱耀眼的陽光，有的像奔騰呼嘯的大海，有的像壯懷激烈的詠嘆，有的像傷痛欲絕的悲歌，有的卻又像歡天喜地的贊頌；當然也有與此很不相同的情形，那就是異常含蓄與蘊藉地表達自己的情感，從表面看來似乎并不強勁和猛烈，但是在欲說還休的抑揚頓挫之中，可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋，因而會產生更多的回味，值得更充分的咀嚼。
③根本的問題自然還不在于表達情感的方式，而在于感情本身的是否真實和誠懇。如果是矯揉造作或虛情假意的話，無論是表演得多么熱烈，或者是裝飾得多么含蓄，往往都無法打動讀者的心靈，至多是只能暫時感動一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來，就會譏笑和懊悔自己，怎么會被這種矯揉造作或虛情假意所打動呢?一個真正對人類社會和廣大讀者負責的散文家，絕對不應該去抒發自己都未曾真正感動過的情緒。只有將真正使自己感動得無法抑止的情緒，很自然和誠實地表達出來，才有可能充分地去感動讀者。
④產生取之不竭的真情實感的深邃源泉，是在于時刻都不能忘懷現世人生，老老實實地訴說，切忌說謊和誆騙，如果有了這樣堅實的立足點，就是翱翔于九天，神游于幻境，或進行巧妙的藝術虛構，也都會抒發出真情實感來的。“美文”藝術的核心確實是在于真情實感，散文家如果能夠充分把握自己這股真情實感的激流，不住地汩汩傾瀉，肯定就會出現富有藝術光澤的絕唱。正因為具有這樣的特征，它對于藝術技巧的需求，較之小說、話劇與詩歌來就要少得多了，所以任何一個為中華民族未來命運而搏斗，真心實意地摯愛著自己祖國的人，只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字，就都有可能寫出上乘的散文佳作來。
⑤羅丹在《遺囑》中這樣說：“真正的藝術是忽視藝術的。”他所追求的藝術理想，對于“美文”來說實在是太合適了。這樣說來能不能認為它似乎是一種很容易掌握的文學樣式了?從表層的意義看來好像可以得出這樣的結論，然而從深層的含義上來說，由于它可以憑借的技巧相對說來要少得多，因此在這樣的情況底下，如果不敢坦率和深切地表達自己的情感，就會顯得空空如也，一無所有。王國維在《人間詞話》中認為“散文易學而難工”，確實是深切理解散文這種文學樣式的真知灼見。
（選文有刪改）
11.選文是圍繞什么話題來進行論述的？（2分）
12.作者認為產生取之不竭的真情實感的源泉是什么？（3分）
_________________________
13.選文第⑤段引用羅丹的話，其表達作用是什么？（3分）
參考答案：
11.美文中的真情實感
12.時刻都不能忘懷現世人生，老老實實的訴說，切記說謊和誆騙。
13.說明真正的藝術不再藝術技巧充分有力的證明美文藝術的核心是真情實感，增強了論證的權威性和說服力。
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