疫之為病，歷史悠久。據(jù)《中國(guó)疫病史鑒》載，從西漢到清末，中國(guó)至少發(fā)生過(guò)321次大型瘟疫，其中不乏十分嚴(yán)重的情況。中醫(yī)人與各種瘟疫展開(kāi)了一次又一次的生死對(duì)決，在疫情的控制和疾病的治療方面都發(fā)揮了重要作用。古代中醫(yī)是如何認(rèn)識(shí)疫病的呢？
受傳統(tǒng)文化與認(rèn)知條件的限制，古人在很長(zhǎng)時(shí)期為其發(fā)病的怪異所迷惑，認(rèn)為疫病是由鬼神所為。隨著中醫(yī)學(xué)的發(fā)展，這種蒙昧的觀點(diǎn)逐漸發(fā)生了改變，進(jìn)而出現(xiàn)疫病是由自然界“癘氣”所為、與鬼神毫不相干的認(rèn)識(shí)。如《禮記》有“孟春行秋令，則民大疫”“季春行夏令，則民多疾疫”的記述，古人已認(rèn)識(shí)到疫與氣候異常有關(guān)。《素問(wèn)•本病論》認(rèn)為因天地氣交異變，破壞了四時(shí)節(jié)序，影響萬(wàn)物生化規(guī)律，進(jìn)而致疫病發(fā)生。明末清初的吳又可在《溫疫論》中明確指出：“夫溫疫之為病，非風(fēng)、非寒、非暑、非濕，乃天地間別有一種異氣所感。”此外，還有一種能致疫病的瘴氣，又稱山嵐瘴氣、瘴毒、瘴癘等，主要指南方山林中因動(dòng)植物腐爛、濕熱蘊(yùn)蒸致病的毒氣。上述疫病之源往往自口鼻而入，因而疫之致病多犯肺系與脾胃。
古代醫(yī)家認(rèn)為癘氣大都毒烈，但并非染之皆病。普通人是否感染疫病與毒性強(qiáng)度及染毒程度相關(guān)，更與人體正氣有密切關(guān)系。同樣環(huán)境條件下，正氣虧虛的人更容易感染。
那么古人又是如何防治疫病的呢？
《內(nèi)經(jīng)》中確立的防疫基本思想主要有兩點(diǎn)：一是避毒，因疫性大都毒烈，在疫已至而未感時(shí)，“避其毒氣”就成為簡(jiǎn)單實(shí)用的明智之舉；二是養(yǎng)正，即顧護(hù)正氣。后世醫(yī)家還根據(jù)疫之種類與特點(diǎn)，摸索出許多避疫的方法，如選用芳香辟穢的蒼術(shù)、木香，以毒攻毒的雄黃，清熱解毒的貫眾、升麻，補(bǔ)氣之人參等藥物或制劑加以防護(hù)。
在治療疫病時(shí)，中醫(yī)多采取扶正祛邪、整體調(diào)理、順勢(shì)而為的方針，其辨證論治的舉措蘊(yùn)含著謀略與智慧。一是引邪外出，因勢(shì)利導(dǎo)。即給邪找出路，邪祛正自安。二是改變環(huán)境，毀其所依。自然界存在著“同氣相求”的規(guī)律，因而癘氣加身，每有內(nèi)應(yīng)。若改變體內(nèi)環(huán)境，消除其立身之基，同樣可使疫毒之邪無(wú)法容身。就臨床所見(jiàn)，許多疫毒無(wú)論寒溫，都與體內(nèi)的濕邪有關(guān)，每以內(nèi)濕作為其生存土壤。通過(guò)化濕、燥濕或利濕等方法以清除濕邪，進(jìn)而使毒無(wú)所依而難為害。
（取材于朱光的文章）
（1）根據(jù)材料一，下列理解不符合文意的一項(xiàng)是
A．中醫(yī)對(duì)疫病發(fā)生的認(rèn)識(shí)是逐漸清晰、逐漸深入的。
B．中醫(yī)認(rèn)為疫氣與一般致病因素不同，是一種特殊的氣。
C．中醫(yī)認(rèn)為所有的疫病都是異常氣候影響了萬(wàn)物生化所致。
D．疫病病源往往從口鼻進(jìn)入，所以病癥多表現(xiàn)在肺部或脾胃。
（2）根據(jù)材料一，下面分析與推斷正確的一項(xiàng)是
A．中醫(yī)認(rèn)為只要人正氣足，就不會(huì)感染疫病。
B．中醫(yī)防疫思想中的“避毒”，類似現(xiàn)代的“隔離”。
C．中醫(yī)在預(yù)防疫病時(shí)主要通過(guò)口服藥物進(jìn)行防護(hù)。
D．中醫(yī)在治療疫病時(shí)采用直接消滅疫毒的方法。
材料二
中醫(yī)養(yǎng)生是通過(guò)各種方法頤養(yǎng)生命、增強(qiáng)體質(zhì)、預(yù)防疾病，從而延年益壽的一種活動(dòng)。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的養(yǎng)生之道可以總結(jié)為四個(gè)方面：飲食、起居、運(yùn)動(dòng)、精神。
飲食：食飲有節(jié)
飲食是人從外界環(huán)境吸取賴以生存的營(yíng)養(yǎng)與能量的主要途徑，是生命活動(dòng)的基礎(chǔ)，與人的生存息息相關(guān)。
所謂“食飲有節(jié)”，第一，要根據(jù)節(jié)氣、季節(jié)的變化飲食。也就是順應(yīng)自然，吃應(yīng)季、應(yīng)節(jié)的食物。第二，飲食要有節(jié)奏。也就是飲食有規(guī)律，且要細(xì)嚼慢咽，不宜狼吞虎咽。第三，飲食要有節(jié)制。就“食”而言，早晨吃好，中午吃飽，晚上吃少，即便吃飽，也只吃到七八分飽。就“飲”而言，不論是飲酒、飲茶、飲水，都不宜過(guò)多。
起居：起居有常
“起居”主要指子午卯酉的起居，也就是半夜11點(diǎn)到1點(diǎn)的子時(shí)、中午11點(diǎn)到1點(diǎn)的午時(shí)、早上5點(diǎn)到7點(diǎn)的卯時(shí)、下午5點(diǎn)到7點(diǎn)的酉時(shí)的生活作息。
子時(shí)是一天中最黑暗、陰氣最盛、陽(yáng)氣初生的時(shí)候。此時(shí)如果勞作不息，就會(huì)干擾陰陽(yáng)交合，使元?dú)獾纳l(fā)受到損傷。此外，依據(jù)子午流注，子時(shí)是膽經(jīng)當(dāng)令。“當(dāng)令”就是當(dāng)班。只有膽氣生發(fā)起來(lái)，全身氣血才能隨之而起。如果此時(shí)不休息，膽氣則不行。所以子時(shí)必須深度睡眠，即晚上11點(diǎn)前要入睡，才能保證子時(shí)進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)。
卯時(shí)太陽(yáng)升起，人體內(nèi)陽(yáng)氣生發(fā)，自然要醒，所以5點(diǎn)醒是正常的。起床晚則不利于陽(yáng)氣生發(fā)。另外，此時(shí)是大腸經(jīng)當(dāng)令，所以起床后要排大便。
午時(shí)陽(yáng)氣最盛，心經(jīng)當(dāng)令，所以此時(shí)要睡午覺(jué)，養(yǎng)心神。如果睡不著或者沒(méi)有條件睡，閉一會(huì)兒眼睛都有好處。
到了酉時(shí)腎經(jīng)當(dāng)令。腎主藏精。人的腎精，是生命的本源，就像是水，它可以滋潤(rùn)萬(wàn)物。所以此時(shí)需要補(bǔ)充腎精，使腎水不要枯竭、不要靜止。
運(yùn)動(dòng)：不妄作勞
“作勞”就是“勞作”，對(duì)養(yǎng)生而言就是運(yùn)動(dòng)；“不妄”就是不過(guò)分，運(yùn)動(dòng)量不宜太大。以現(xiàn)代觀念可以理解為少做無(wú)氧運(yùn)動(dòng)，多做有氧運(yùn)動(dòng)。
無(wú)氧運(yùn)動(dòng)是指人體肌肉在“缺氧”的狀態(tài)下高速劇烈的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度太高，容易讓人大汗淋漓、精疲力盡。
有氧運(yùn)動(dòng)是指人體在氧氣充分供應(yīng)的情況下進(jìn)行的運(yùn)動(dòng)。這種運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度低、持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)，可以提升氧氣的攝取量，能更好地消耗體內(nèi)多余的熱量、脂肪，增強(qiáng)和改善心肺功能。常見(jiàn)的有氧運(yùn)動(dòng)有：走路、慢跑、游泳、騎自行車等。太極奉、八段錦、五禽戲等也屬于有氧運(yùn)動(dòng)。
精神：形與神俱
養(yǎng)生真正的上等藥物是體內(nèi)的精氣神。“精”是生命的最精微的物質(zhì)，“氣”是生命的原始能量，“神”是生命的最高主宰。
養(yǎng)生最根本的要求還是回到神與精、氣的和諧交融。內(nèi)心安定、平和，少欲知足，就能減少情緒變化對(duì)精氣神的消耗與傷害，生命就能保持一種生生不息、生機(jī)活潑的狀態(tài)。
（取材于張其成的文章）
（3）下列加點(diǎn)字的讀音和詞語(yǔ)解釋都不正確的一項(xiàng)是
A．蒙昧（wèi），朦朧、迷糊之意。
B．辟穢（bì huì），指躲避污穢之物。
C．祛邪（qū），文中指除去邪惡的病氣。
D．頤養(yǎng)（yí），指休養(yǎng)、保養(yǎng)。
（4）居家學(xué)習(xí)期間，小明同學(xué)的日常生活發(fā)生了一些變化。下面表格中呈現(xiàn)了他某日的生活片段，請(qǐng)你結(jié)合兩則材料，從中醫(yī)角度指出他的哪些行為有可能對(duì)健康不利（寫(xiě)清序號(hào)即可），并說(shuō)明理由。
| 序號(hào) | 行為 |
| ① | 上午沒(méi)有網(wǎng)課，10點(diǎn)起床 |
| ② | 因?yàn)槠鸬猛砹耍瑳](méi)吃早飯 |
| ③ | 吃完午飯，玩電腦游戲，一直到下午網(wǎng)課開(kāi)始 |
| ④ | 下午課后去公園慢跑 |
| ⑤ | 晚飯后，陪媽媽去超市，嫌戴口罩憋悶，偷偷把口罩摘掉 |
| ⑥ | 寫(xiě)完作業(yè)，玩電腦游戲，凌晨1點(diǎn)睡覺(jué) |
【解答】
（1）C．“所有的疫病都是異常氣候影響了萬(wàn)物生化所致”錯(cuò)誤，材料一第二段說(shuō)，“此外，還有一種能致疫病的瘴氣”。
（2）A．“只要人正氣足，就不會(huì)感染疫病”過(guò)于絕對(duì)，原文第三段只說(shuō)“與人體正氣有密切關(guān)系。同樣環(huán)境條件下，正氣虧虛的人更容易感染”，但并無(wú)證據(jù)表明正氣足就不會(huì)感染。
C．“在預(yù)防疫病時(shí)主要通過(guò)口服藥物進(jìn)行防護(hù)”錯(cuò)誤，根據(jù)第五段“如選用芳香辟穢的蒼術(shù)、木香，以毒攻毒的雄黃，清熱解毒的貫眾、升麻，補(bǔ)氣之人參等藥物或制劑加以防護(hù)”，這些藥物不全是口服藥物。
D．“采用直接消滅疫毒的方法”錯(cuò)誤，最后一段“中醫(yī)多采取扶正祛邪、整體調(diào)理、順勢(shì)而為的方針……一是引邪外出，因勢(shì)利導(dǎo)。即給邪找出路，邪祛正自安。二是改變環(huán)境，毀其所依”，可見(jiàn)，“直接消滅”無(wú)中生有。
故選：B。
（3）A．“蒙昧”在文中的含義不是朦朧、迷糊，而是指昏昧；愚昧。
（4）①“人體內(nèi)陽(yáng)氣生發(fā)，自然要醒，所以5點(diǎn)醒是正常的。起床晚則不利于陽(yáng)氣生發(fā)”，起得太晚，對(duì)身體不好；②飲食沒(méi)有節(jié)制，早餐不吃，不能汲取足夠的營(yíng)養(yǎng)與能量；③“午時(shí)陽(yáng)氣最盛，心經(jīng)當(dāng)令，所以此時(shí)要睡午覺(jué)，養(yǎng)心神”，一直玩游戲，導(dǎo)致不能好好休息；⑤摘掉口罩，可能會(huì)被傳染病毒；⑥根據(jù)“子時(shí)是一天中最黑暗、陰氣最盛、陽(yáng)氣初生的時(shí)候。此時(shí)如果勞作不息，就會(huì)干擾陰陽(yáng)交合，使元?dú)獾纳l(fā)受到損傷……所以子時(shí)必須深度睡眠，即晚上11點(diǎn)前要入睡，才能保證子時(shí)進(jìn)入深度睡眠狀態(tài)”可知，他睡得太晚，干擾陰陽(yáng)交合，使元?dú)獾纳l(fā)受到損傷，不健康。
參考答案：
（1）C。
（2）B。
（3）A。
（4）①②③⑤⑥均對(duì)健康不利。①不利于人體內(nèi)陽(yáng)氣升發(fā)與排便，②打破了飲食規(guī)律，不利于身體獲得營(yíng)養(yǎng)和能量，③午時(shí)陽(yáng)氣最盛，心經(jīng)當(dāng)令，所以此時(shí)要睡午覺(jué)，養(yǎng)心神，⑤疫情期間，防疫要“避毒”，⑥會(huì)造成干擾身體陰陽(yáng)交合，使元?dú)獾纳l(fā)受到損傷，還會(huì)造成膽氣不行。
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