莫言
長(zhǎng)度、密度和難度，是長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)志，也是這偉大文體的尊嚴(yán)。
所謂長(zhǎng)度，自然是指小說(shuō)的篇幅。沒(méi)有二十萬(wàn)字以上的篇幅，長(zhǎng)篇小說(shuō)就缺少應(yīng)有的威嚴(yán)。就像金錢(qián)豹子，雖然也勇猛，雖然也剽悍，但終因體形稍遜，難成山中之王。當(dāng)然，有許多篇幅不長(zhǎng)的經(jīng)典小說(shuō)，其力量和價(jià)值勝過(guò)某些臃腫的長(zhǎng)篇，但那種猶如長(zhǎng)江大河般的波瀾壯闊之美，卻是精巧的篇什所不具備的。當(dāng)然，把長(zhǎng)篇寫(xiě)長(zhǎng)，并不是事件和字?jǐn)?shù)的累加，而是一種胸中的大氣象，藝術(shù)的大營(yíng)造。大苦悶、大悲憫、大抱負(fù)、天馬行空般的大精神，落了片白茫茫大地真干凈的大感悟，這些都是“長(zhǎng)篇胸懷”之內(nèi)涵也。以“大悲憫”為例多說(shuō)幾句。編造一個(gè)苦難故事，對(duì)于以寫(xiě)作為職業(yè)的人來(lái)說(shuō)，不算什么難事，但那種非在苦難中煎熬過(guò)的人才可能有的命運(yùn)感，那種建立在人性無(wú)法克服的弱點(diǎn)基礎(chǔ)上的悲憫，卻不是能夠憑借才華編造出來(lái)的。描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，這是煽情催淚影視劇的老套路，不是悲憫，更不是大悲憫。只有正視人類之惡，認(rèn)識(shí)到自我之丑，描寫(xiě)了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問(wèn)靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫。
長(zhǎng)篇小說(shuō)的密度，是指密集的事件，密集的人物，密集的思想。密集的事件當(dāng)然不是事件的簡(jiǎn)單羅列，不是流水賬。海明威的“冰山理論”對(duì)這樣的長(zhǎng)篇小說(shuō)同樣適用。密集的人物當(dāng)然也不是沙丁魚(yú)罐頭式的密集，而是依然要個(gè)個(gè)鮮活、人人不同。一部好的長(zhǎng)篇小說(shuō)，主要人物應(yīng)該能夠進(jìn)入文學(xué)人物的畫(huà)廊，即便是次要人物，也應(yīng)該是有血有肉的活人，而不是為了解決作家的敘述困難而拉來(lái)湊數(shù)的道具。密集的思想，是指多種思想的沖突和絞殺。如果一部小說(shuō)只有所謂的善與高尚，或者只有簡(jiǎn)單的、公式化的善惡對(duì)立，那這部小說(shuō)的價(jià)值就值得懷疑。好的長(zhǎng)篇應(yīng)該是“眾聲喧嘩”，多義多解。在善與惡、美與丑、愛(ài)與恨之間，應(yīng)該有一個(gè)模糊地帶，而這里也許正是小說(shuō)家施展才華的廣闊天地。也可以說(shuō)，具有密度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，應(yīng)該是可以被一代代人誤讀的小說(shuō)。這里的誤讀當(dāng)然是針對(duì)著作家的主觀意圖而言。一部作家的主觀意圖和讀者的讀后感覺(jué)吻合了的小說(shuō)，可能是一本暢銷書(shū)，但不會(huì)是一部“偉大的小說(shuō)”。
長(zhǎng)篇小說(shuō)的難度，是指藝術(shù)上的原創(chuàng)性，原創(chuàng)的總是陌生的，是要求讀者動(dòng)點(diǎn)腦子的，要比閱讀那些輕軟滑溜的小說(shuō)來(lái)得痛苦和艱難。難也包括結(jié)構(gòu)上的難。長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)，當(dāng)然可以平鋪直敘，這是那些批判現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作家的習(xí)慣寫(xiě)法。這也是一種頗為省事的寫(xiě)法。結(jié)構(gòu)從來(lái)就不是單純的形式，它有時(shí)候就是內(nèi)容。長(zhǎng)篇小說(shuō)的結(jié)構(gòu)是長(zhǎng)篇小說(shuō)藝術(shù)的重要組成部分，是作家豐沛想象力的表現(xiàn)。好的結(jié)構(gòu)，能夠凸現(xiàn)故事的意義，也能夠改變故事的單一意義。好的結(jié)構(gòu)，可以超越故事，也可以解構(gòu)故事。我們之所以在那些長(zhǎng)篇經(jīng)典作家之后，還可以寫(xiě)作長(zhǎng)篇，從某種意義上說(shuō)，就在于我們還可以在長(zhǎng)篇的結(jié)構(gòu)方面展示才華。
長(zhǎng)篇小說(shuō)的長(zhǎng)度、密度和難度，造成了它的莊嚴(yán)氣象。不能為了迎合煽情而犧牲自己應(yīng)有的尊嚴(yán)，也不能為了適應(yīng)某些讀者而縮短自己的長(zhǎng)度、減小自己的密度、降低自己的難度。
(選自《當(dāng)代作家評(píng)論》，有刪節(jié))
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是
A. 少于二十萬(wàn)字的小說(shuō)缺少波瀾壯闊之美，即便有力量與價(jià)值，也沒(méi)有威嚴(yán)可言。
B. 真正的悲劇描寫(xiě)的是人性的弱點(diǎn)和悲慘命運(yùn)，它不應(yīng)將戰(zhàn)爭(zhēng)等苦難加諸弱小之身。
C. 好的長(zhǎng)篇小說(shuō)會(huì)有密集的人物，但密集不等于堆砌，要確保主要人物的鮮活豐滿。
D. 長(zhǎng)篇小說(shuō)的難度包括閱讀之難和結(jié)構(gòu)之難，好的結(jié)構(gòu)可以幫助作家更好地講故事。
2. 下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A. 本文以總分總形式展開(kāi)，開(kāi)篇立論，主體部分則以并列結(jié)構(gòu)從三方面闡發(fā)觀點(diǎn)。
B. 文章以大悲憫為例，先否定后肯定，通過(guò)對(duì)比，論證了長(zhǎng)度是長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)志。
C. 第三段從事件、人物、思想三個(gè)角度闡述“密集”的含義，思想是論述的重點(diǎn)。
D. 文章各層次邏輯嚴(yán)密，說(shuō)理清晰，尾段在前文論述基礎(chǔ)上，回扣觀點(diǎn)，提出建議。
3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A. 長(zhǎng)篇小說(shuō)之長(zhǎng)，固然有篇幅和事件的積累，但決定其藝術(shù)價(jià)值的還是氣象與內(nèi)蘊(yùn)。
B. 只有被誤讀的小說(shuō)才是好小說(shuō)，而寫(xiě)作意圖能被一眼識(shí)破的一定不是偉大的小說(shuō)。
C. 平鋪直敘的寫(xiě)法雖然省事，卻可能因想象力不足而錯(cuò)過(guò)以結(jié)構(gòu)凸顯內(nèi)容的機(jī)會(huì)。
D. 長(zhǎng)篇小說(shuō)是有尊嚴(yán)的，它對(duì)讀者有要求，為迎合讀者而犧牲氣象的做法不可取。
答
1. D 2. B 3. B
【1題詳解】
本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。
A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍。“少于二十萬(wàn)字的小說(shuō)”錯(cuò)誤，原文為“長(zhǎng)篇小說(shuō)就缺少應(yīng)有的威嚴(yán)”。
B項(xiàng)，“它不應(yīng)將戰(zhàn)爭(zhēng)等苦難加諸弱小之身”錯(cuò)誤。原文為“描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，這是煽情催淚影視劇的老套路，不是悲憫，更不是大悲憫”，此句的意思是只憑外部原因來(lái)加諸人的苦難，并不是大悲憫，而不是說(shuō)真正的悲劇不可以寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)的苦難。
C項(xiàng)，“要確保主要人物的鮮活豐滿”錯(cuò)誤。原文中有“即便是次要人物，也應(yīng)該是有血有肉的活人”，可見(jiàn)次要人物形象的鮮活豐滿也是必須的。
故選D。
【2題詳解】
本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。
B項(xiàng)，“論證了長(zhǎng)度是長(zhǎng)篇小說(shuō)的標(biāo)志”錯(cuò)誤。文中寫(xiě)了“描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)、災(zāi)荒、疾病、意外事件等外部原因帶給人的苦難，把諸多苦難加諸弱小善良之身，這是煽情催淚影視劇的老套路，不是悲憫，更不是大悲憫。只有正視人類之惡，認(rèn)識(shí)到自我之丑，描寫(xiě)了人類不可克服的弱點(diǎn)和病態(tài)人格導(dǎo)致的悲慘命運(yùn)，才是真正的悲劇，才可能具有“拷問(wèn)靈魂”的深度和力度，才是真正的大悲憫”，所以，作者舉出的“大悲憫”的例子應(yīng)是為了向讀者說(shuō)明什么是“大悲憫”。
故選B。
【3題詳解】
本題考查學(xué)生篩選整合信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。
B項(xiàng)，過(guò)于絕對(duì)。“只有被誤讀的小說(shuō)才是好小說(shuō)”錯(cuò)誤。原文為“具有密度的長(zhǎng)篇小說(shuō)，應(yīng)該是可以被一代代人誤讀的小說(shuō)”，是“可以”，而非“必須”。
故選B。
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