陳應松
①身著褐衣的鑿石者，緊攥著灼熱的鏨子和鐵錘，對準巨大的石頭，鑿著，鑿著……將一座山齊刷刷地劈下，不對，應是鑿下，像刀切斧削一樣壁立千仞。獅子山楚王陵的墓道，既是石刻，也是石切。
②在獅子山楚王墓前，有許多龐大的、未鑿完的石頭，它們橫七豎八、犬牙交錯地胡亂堆砌在那兒。這是一個未完工的工地，似乎看得到石匠們尚未走遠的樣子，他們從沉重的巨石里爬出來，像一只只甲蟲，滿手老繭和血漬，看著自己即將完成的杰作，在一個血紅的黎明悄然離去……
③鑿石者在石頭上留下了溫馴的牛和尖銳的犁——它們可愛地耕耘著漢代的大地。留下了嬉戲的羊、飛翔的大鳥和棲居在屋頂及車軾上的神鳥，握鋤的農夫和播種的孩子，炮鱉燴鯉的美食家，執桴擊鼓、羽葆飄揚、嬉耍玩樂的藝人。
④鑿石者在石頭上留下了歌吟、吹奏和長袖起舞的仕女，留下了織布、紡紗、搖緯的農婦，迎賓的侍仆，下棋的閑客，燒烤肉串的饕餮者，背牛、扛鼎、拔樹、伏虎的力士。
⑤鑿石者在石頭上留下了頭戴斗笠、身著蓑衣、手持耒耜、引鳳升天的炎帝，熊首人身、口吐仙氣、體生雙翼、乘黃升仙的黃帝，青鳥為其銜食的西王母，在樓闕上亮翅的三足鳥和詭異的九頭獸、九尾狐，以及人首蛇身、馬首人身、鳥首人身的眾神……
⑥無數夢幻與現實的場景，超凡的藝術想象，讓笨拙的石頭成為天空和靈山，成為神祗的圣廟，成為諸神飛翔的穹窿。死亡像一場狂歡，是生命的另一次開始。削去楚辭“魂兮歸來哀江南”的凄婉幽憤，生命不可終結，永遠高亢存在，這澎湃爛漫的靈魂，精騖八極、同氣相求，猶如天地初創時的大典。
⑦云龍風虎的遒勁造型，挾風云雷電，攜日月星辰。渾圓飽滿的線條，以大樸不雕之雕，大道無言之言，大象無形之形，組成了石頭上的大漢風景。什么叫漢唐氣象？在徐州，在我見到的漢畫像石上，一個時代的偉大氣魄和盛世年景如輜重和沉雷從天庭滾滾而來，撼人心魂。
⑧滄桑歷盡，從荒野上挺立起來的石頭，就像漢代，仍在遙遠的地平線閃光。那些靈魂的仰望者，對天堂的渴盼是從神道開始的，石碑、石柱、石人、石虎、石馬、石牛、石羊，如仙槎，生雙翼。至石槨、石棺、石闕、石祠……笨重的石雕，因緊貼大地的獨具匠心，而讓其身輕似燕，飛入裊裊青空，沖破云煙，進入太虛圣境。腳下，仍是磅薄的漢家厚土。
⑨徐州，漢文化的重要發源地。“大漢起于小沛，大漢根在安國”。雖然漢興起于楚，但兩漢是漢族自我確認的時代。她的自信、青春、強勁和力量膨脹高昂，其他朝代無可比擬。她的開疆拓土，到達過河西走廊和南疆的沙漠深處。我想起“三十六人撫西域，六頭火炬走匈奴”的班超，這位以36人平定西域的杰出漢使，以強大的膽略和吸附力，收服了西域50多個國家。沒有像班超這樣挾持大漢之風吹徹八荒的豪杰，沒有漢畫像石這種體量的藝術魅力，文景之治、昭宣中興、光武中興又有什么神采和氣韻？
⑩“大風起兮云飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方！”大風，猛士，這就是徐州漢畫像石透射出的凜冽之氣，無數靈躍的石頭壘砌著，占領了驚濤轟鳴的歷史河岸，帶來森嚴激蕩的氣象，橫亙在千山暮雪、萬里長云的時空，雄渾、蒼勁，成為漢代的豐碑。
（選自《人民政協報》2020年11月29日，有改動）
17. 概括漢畫像石的主要內容和藝術特色。（4分）
18. 品析下面的句子。（3分）
沒有像班超這樣挾持大漢之風吹徹八荒的豪杰，沒有漢畫像石這種體量的藝術魅力，文景之治、昭宣中興、光武中興又有什么神采和氣韻？
19. 第①節文中有什么作用？（3分）
20. 探究作者以“漢風凜冽”作為標題的理由。（4分）
21. 下面兩張圖片中的文物都出土自徐州漢墓，如果你是一名解說員，請結合文中提供的漢文化信息，任選一件從創作藝術和作品意蘊兩方面進行解說。（4分）
答
17.主要內容：有現實生活的場景和無數眾神的夢幻場景（或夢幻與現實的場景，或真實的民間生活和想象的神仙生活）。
藝術特色：想象超凡、造型遒勁、線條渾圓飽滿。
18. 運用反問的句式，加強了語氣，突出強調了漢代英雄豪杰膽略和吸附力以及漢畫像石的規模大、數量多，表達了作者對漢文化的由衷贊嘆。
19. 描繪了石匠們開鑿獅子山楚王陵墓道的場景，引出寫作對象——楚王陵和漢化像石，引起讀者的閱讀興趣。
20. 原指狂風的猛烈寒冷，文中指漢代雄渾蒼勁的氣象，具有驚濤轟鳴的歷史，帶來森嚴激蕩的氣象，有膨脹高昂的自信、青春、強勁和力量。突出了漢文化在中國歷史發展進程中的重要作用。表達了作者對漢文化的贊嘆之情。語言形象，富有氣勢。
21. （圖一）龍形玉佩為盤曲龍體，遒勁造型古樸，線條圓潤飽滿，呈“S”形，神態安詳，栩栩如生，有著超凡的藝術想象。龍為漢民族的重要圖騰，表現漢代的偉大氣魄，代表了中華兒女的精神寄托。
（圖二）繞襟舞俑為群舞陶俑，均為前傾站立，呈“S”形，造型優美，寬袖繞襟，姿態曼妙，線條渾圓飽滿，栩栩如生。表現了繁華、富庶、祥和的生活場景，營造了歌舞升平的浪漫場景，體現盛世年景的漢唐氣象。
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